Adhan with English Translation
Կա գովազդԳնումներ հավելվածի միջոցով
50+
Ներբեռնումներ
Բոլորի համար
info
Հավելվածի մասին
Ադհան (արաբերեն՝ أَذَان [ʔaˈðaːn]; նաև տարբեր կերպ գրված է որպես ազան, ադհան, աթան, ադհան (ֆրանսերեն), ազաան (պարսկերեն, դարի, փուշթու, բենգալերեն, ուրդու և փենջաբերեն), ադզան (ինդոնեզերեն և մալազիերեն) և էզան ( Թուրքերենը), ի թիվս այլ լեզուների) իսլամական աղոթքի կոչն է (Սալահ), որն ասվում է մուեզզինի կողմից օրվա սահմանված ժամերին: Բառի արմատը ʾadhina أَذِنَ է, որը նշանակում է «լսել, լսել, տեղեկացված լինել»: Այս բառի մեկ այլ ածանցյալ է ʾudhun (أُذُن), որը նշանակում է «ականջ»:
Ադանը բարձրաձայն կարդում են մզկիթից օրը հինգ անգամ՝ օրերի մեծ մասը և ամբողջ օրը կրոնական տոների ժամանակ՝ Իդ ալ-Ֆիտր և Իդ ալ-Ադհա, ավանդաբար մինարեթից: Դա առաջին կոչն է, որը մուսուլմաններին կանչում է մզկիթ մտնել պարտադիր (ֆարդ) աղոթքի (սալահ): Երկրորդ կոչը, որը հայտնի է որպես իկամա, կանչում է մզկիթի ներսում գտնվողներին, որպեսզի հերթ կանգնեն աղոթքի սկզբի համար: Յուրաքանչյուր մզկիթում ազանի բազմաթիվ բարձրաձայն արտասանությունների հիմքում ընկած հիմնական նպատակն է բոլորին հասանելի դարձնել իսլամական հավատքի հեշտությամբ հասկանալի ամփոփումը: Նոր ժամանակներում այդ նպատակով մինարեթների վրա բարձրախոսներ են տեղադրվել։ Միայն Թուրքիայում էզան տարբեր ժամանակներում հնչում է հինգ տարբեր ոճերում. saba, uşşak, hicaz, rast, segah.
Մուեզին (արաբ. مُؤَذِّن muʾaḏḏin) այն մարդն է, ով մզկիթից ադան է կարդում: 470 : Սովորաբար ժամանակակից ժամանակներում դա արվում է խոսափողի միջոցով. ասմունք, որը, հետևաբար, հեռարձակվում է բանախոսներին, որոնք սովորաբար տեղադրված են մզկիթի մինարեթների վերին մասում, այդպիսով աղոթքի կանչելով մոտակայքում գտնվողներին: Այնուամենայնիվ, շատ մզկիթներում հաղորդագրությունը կարող է նաև ձայնագրվել: Դա պայմանավորված է նրանով, որ «աղոթքի կանչը» պետք է կատարվի բարձրաձայն և օրական առնվազն հինգ անգամ: Դա սովորաբար արվում է նախկինում ձայնագրված «աղոթքի կանչը» վերարտադրելով՝ առանց մուեզինի ներկայության: Այսպիսով, մզկիթի օպերատորը հնարավորություն ունի խմբագրելու կամ խառնելու հաղորդագրությունը և կարգավորելու հաղորդագրության ձայնը, միաժամանակ ստիպված չլինելով վարձել լրիվ դրույքով մուեզին կամ մուեզինի բացակայության դեպքում: Ահա թե ինչու շատ մահմեդական երկրներում աղոթքի ձայնը կարող է ճիշտ նույնական լինել մեկ մզկիթի և մյուսի միջև, ինչպես նաև մեկ Սալահ ժամի և մյուսի միջև, ինչպես դա տեղի է ունենում Լոնդոնի կենտրոնական մզկիթի դեպքում: Կրոնական տոների դեպքում, ինչպիսին է Իդ ալ-Ֆիտրը, օրինակ՝ Ինդոնեզիայում, որտեղ Կալիմա (խոսքը) պետք է բարձրաձայն արտասանվի ամբողջ օրը, մզկիթի օպերատորներն օգտագործում են ձայնագրման այս մեթոդը՝ ստեղծելու Կալիմայի անընդմեջ ասմունքը:
Մուեզինն ընտրվում է ադանը հստակ, մեղեդային և բարձրաձայն արտասանելու ունակության համար, որ բոլոր մուսուլմանները լսեն: Սա մզկիթի կարևոր պարտականություններից մեկն է, քանի որ նրա ուղեկիցները և համայնքը ապավինում են նրան մուսուլմաններին ժողովով աղոթելու իր կոչում: Իսլամում առաջին մուեզինը Բիլալ իբն Ռաբահն էր, ով ազատագրված ստրուկ էր Հաբեշական ժառանգությունից:
սուննի
Սուննիները նշում են, որ ազանը գրել կամ ասել է ոչ թե իսլամական մարգարե Մուհամեդը, այլ նրա սահաբաներից մեկը (նրա ուղեկիցները): Մուհամեդի սահաբին Աբդուլլահ իբն Զեյդը երազում տեսիլք է տեսել, որում Աստծո կողմից նրան հայտնել է աղոթքի կանչը: Ավելի ուշ նա պատմեց դա իր ուղեկիցներին: Մինչդեռ այս լուրը հասել է Մուհամեդին, ով հաստատել է այն։ Իր ապշեցուցիչ ձայնի պատճառով Մուհամմադը ընտրեց ազատված Հաբեշանի ստրուկին՝ Բիլալ իբն Ռաբահ ալ-Հաբաշի անունով, որպեսզի նա կանչի աղոթքի: Մուհամմադն ավելի լավ է նախընտրել զանգը, քան զանգերի (ինչպես օգտագործում են քրիստոնյաները) և շչակները (ինչպես հրեաները):
Շիա աղբյուրները նշում են, որ Մուհամմադը, Աստծո հրամանի համաձայն, հրամայել է ազանը որպես մուսուլմաններին աղոթքի կանչելու միջոց: Շիա իսլամը սովորեցնում է, որ ոչ ոք չի նպաստել, կամ որևէ լիազորություն չի ունեցել նպաստելու ադանի կազմմանը:
Շիա աղբյուրները նաև պատմում են, որ Բիլալ իբն Ռաբահ ալ-Հաբաշին, փաստորեն, առաջին մարդն էր, ով մուսուլմանական ժողովի առջև հրապարակայնորեն բարձրաձայն արտասանեց Ադանը:
Ադանը բարձրաձայն կարդում են մզկիթից օրը հինգ անգամ՝ օրերի մեծ մասը և ամբողջ օրը կրոնական տոների ժամանակ՝ Իդ ալ-Ֆիտր և Իդ ալ-Ադհա, ավանդաբար մինարեթից: Դա առաջին կոչն է, որը մուսուլմաններին կանչում է մզկիթ մտնել պարտադիր (ֆարդ) աղոթքի (սալահ): Երկրորդ կոչը, որը հայտնի է որպես իկամա, կանչում է մզկիթի ներսում գտնվողներին, որպեսզի հերթ կանգնեն աղոթքի սկզբի համար: Յուրաքանչյուր մզկիթում ազանի բազմաթիվ բարձրաձայն արտասանությունների հիմքում ընկած հիմնական նպատակն է բոլորին հասանելի դարձնել իսլամական հավատքի հեշտությամբ հասկանալի ամփոփումը: Նոր ժամանակներում այդ նպատակով մինարեթների վրա բարձրախոսներ են տեղադրվել։ Միայն Թուրքիայում էզան տարբեր ժամանակներում հնչում է հինգ տարբեր ոճերում. saba, uşşak, hicaz, rast, segah.
Մուեզին (արաբ. مُؤَذِّن muʾaḏḏin) այն մարդն է, ով մզկիթից ադան է կարդում: 470 : Սովորաբար ժամանակակից ժամանակներում դա արվում է խոսափողի միջոցով. ասմունք, որը, հետևաբար, հեռարձակվում է բանախոսներին, որոնք սովորաբար տեղադրված են մզկիթի մինարեթների վերին մասում, այդպիսով աղոթքի կանչելով մոտակայքում գտնվողներին: Այնուամենայնիվ, շատ մզկիթներում հաղորդագրությունը կարող է նաև ձայնագրվել: Դա պայմանավորված է նրանով, որ «աղոթքի կանչը» պետք է կատարվի բարձրաձայն և օրական առնվազն հինգ անգամ: Դա սովորաբար արվում է նախկինում ձայնագրված «աղոթքի կանչը» վերարտադրելով՝ առանց մուեզինի ներկայության: Այսպիսով, մզկիթի օպերատորը հնարավորություն ունի խմբագրելու կամ խառնելու հաղորդագրությունը և կարգավորելու հաղորդագրության ձայնը, միաժամանակ ստիպված չլինելով վարձել լրիվ դրույքով մուեզին կամ մուեզինի բացակայության դեպքում: Ահա թե ինչու շատ մահմեդական երկրներում աղոթքի ձայնը կարող է ճիշտ նույնական լինել մեկ մզկիթի և մյուսի միջև, ինչպես նաև մեկ Սալահ ժամի և մյուսի միջև, ինչպես դա տեղի է ունենում Լոնդոնի կենտրոնական մզկիթի դեպքում: Կրոնական տոների դեպքում, ինչպիսին է Իդ ալ-Ֆիտրը, օրինակ՝ Ինդոնեզիայում, որտեղ Կալիմա (խոսքը) պետք է բարձրաձայն արտասանվի ամբողջ օրը, մզկիթի օպերատորներն օգտագործում են ձայնագրման այս մեթոդը՝ ստեղծելու Կալիմայի անընդմեջ ասմունքը:
Մուեզինն ընտրվում է ադանը հստակ, մեղեդային և բարձրաձայն արտասանելու ունակության համար, որ բոլոր մուսուլմանները լսեն: Սա մզկիթի կարևոր պարտականություններից մեկն է, քանի որ նրա ուղեկիցները և համայնքը ապավինում են նրան մուսուլմաններին ժողովով աղոթելու իր կոչում: Իսլամում առաջին մուեզինը Բիլալ իբն Ռաբահն էր, ով ազատագրված ստրուկ էր Հաբեշական ժառանգությունից:
սուննի
Սուննիները նշում են, որ ազանը գրել կամ ասել է ոչ թե իսլամական մարգարե Մուհամեդը, այլ նրա սահաբաներից մեկը (նրա ուղեկիցները): Մուհամեդի սահաբին Աբդուլլահ իբն Զեյդը երազում տեսիլք է տեսել, որում Աստծո կողմից նրան հայտնել է աղոթքի կանչը: Ավելի ուշ նա պատմեց դա իր ուղեկիցներին: Մինչդեռ այս լուրը հասել է Մուհամեդին, ով հաստատել է այն։ Իր ապշեցուցիչ ձայնի պատճառով Մուհամմադը ընտրեց ազատված Հաբեշանի ստրուկին՝ Բիլալ իբն Ռաբահ ալ-Հաբաշի անունով, որպեսզի նա կանչի աղոթքի: Մուհամմադն ավելի լավ է նախընտրել զանգը, քան զանգերի (ինչպես օգտագործում են քրիստոնյաները) և շչակները (ինչպես հրեաները):
Շիա աղբյուրները նշում են, որ Մուհամմադը, Աստծո հրամանի համաձայն, հրամայել է ազանը որպես մուսուլմաններին աղոթքի կանչելու միջոց: Շիա իսլամը սովորեցնում է, որ ոչ ոք չի նպաստել, կամ որևէ լիազորություն չի ունեցել նպաստելու ադանի կազմմանը:
Շիա աղբյուրները նաև պատմում են, որ Բիլալ իբն Ռաբահ ալ-Հաբաշին, փաստորեն, առաջին մարդն էր, ով մուսուլմանական ժողովի առջև հրապարակայնորեն բարձրաձայն արտասանեց Ադանը:
Վերջին թարմացումը՝
Տվյալների պաշտպանություն
Այս բաժնում մշակողները կարող են նշել, թե ինչպես են հավելվածները հավաքում և օգտագործում տվյալները։ Իմանալ ավելին տվյալների պաշտպանության մասին
Տեղեկություններ չկան
