Politik Hukum Islam
Կա գովազդ
10+
Ներբեռնումներ
Բոլորի համար
info
Հավելվածի մասին
Այս Android հավելվածը իսլամական իրավունքի քաղաքականության բացատրությունն է: Քաղաքական պայքարը Ինդոնեզիայում իսլամական իրավունքի օրենսդրության մեջ Արմայա Ազմիի և այլոց կողմից: Pdf ձևաչափով։
Հիմնարար հարցերից մեկը, որի պատասխանը մենք պետք է գտնենք, այն է, թե արդյոք տեղին է Ինդոնեզիայում իսլամական օրենքի զարգացումը, որն ընտրել է դրականացման ուղին կամ այլ տերմիններով, որը հաճախ կոչվում է օրենսդրական գործընթաց: Արդյո՞ք իսլամական իրավունքի իրական բնույթը շատ դինամիկ և ճկուն է, որը համատեղելի է ինդոնեզական իրավունքի բնույթի հետ, որն ընտրում է «իրավական պոզիտիվիզմի դպրոցը»:
Պետք է խոստովանել, որ երբ իսլամական օրենքը կապված լինի «կանոնադրական լեզվով», այն ժամանակ ամեն ինչ պարզ կդառնա։ Այսպիսով, իրավական մեկնաբանության տարածքը շատ փոքր է դառնում։ Այդ իսկ պատճառով դատավորների հասցեին հաճախ հնչող քննադատությունն այն է, որ նրանք դարձել են «փաստաբաններ», որոնք միայն իրավական հոդվածներ են կիրառում։ Ճշմարիտ իրականությունը կարդալու և ֆիքսելու փորձ չկա։ Պետք է ընդունել, որ պրոֆ. Satjipto Rahardjo-ն պնդում է, որ օրենքը օրենքի համար չէ, այլ օրենքը մարդկանց համար: Եթե օրենքը չի հանգեցնում արդարության և խաղաղության, ինչպես նաև հասարակության բարօրության, ապա օրենքը կորցնում է իր ոգին: Օրենքը դառնում է լրիվ անօգուտ։
Բայց մյուս կողմից, եթե մենք չընտրենք իրավական օրենսդրության ուղին, կա՞ արդյոք Ինդոնեզիայում իսլամական օրենքը հիմնավորելու այլ ճանապարհ: Իմ կարծիքով, Ինդոնեզիայում անհնար է կիրառել իսլամական օրենքը սահմանադրական ուղիներից դուրս: Այս պահին խալիֆայության և դրա ածանցյալների գաղափարը, իսլամական օրենքի կիրառումը, դարձել է անօգուտ գաղափար, քանի դեռ պայքարն իրականացվում է Ինդոնեզիայի պետական սահմանադրությունից դուրս: Ուզես, թե չուզես, թե չուզես, խորհրդարանից դուրս իրավական պայքարը միայն էներգիա է վատնում: Իհարկե, այլ բան է, եթե խոսքը հենց օրենքի համար չպայքարելն է, պարզապես «բարձրաձայնելուն մասնակցելը»։
Երկրի քաղաքական կոնֆիգուրացիան մեծապես կորոշի Ինդոնեզիայում իսլամական իրավունքի դիրքորոշումը։ Չնայած այս կոնֆիգուրացիան պարզ չէ: Սա նշանակում է, որ խորհրդարանում մուսուլմանների մեծամասնությունը չի երաշխավորում, որ իսլամական օրենքը կարող է հեշտությամբ մշակվել օրենսդրության միջոցով: Կան բազմաթիվ այլ գործոններ, որոնք նույնպես որոշում են. Բայց համենայն դեպս, եթե մուսուլմանները հասկանան իսլամական օրենքի էությունը, դրա նպատակներն ու բնույթը, ապա դա ինքնին կհեշտացնի օրենսդրական գործընթացը: Օրենքների կամ այլ կանոնակարգերի արտադրանքները, որոնք ոչ միայն համապատասխանում են իսլամական իրավունքին, այլ նաև ընդունում են այն, ցույց են տալիս, որ Ինդոնեզիայի իսլամական իրավունքի օրենսդրական գործընթացը լավ է ընթանում, չնայած, որ, հավանաբար, շատերի համար այն չի արդարացրել ակնկալիքները: Բայց, համենայնդեպս, առկա զարգացումները լավ քայլեր են։
Խորհրդարանական ճանապարհից զատ, իսլամական իրավունքի զարգացումը դատարաններով կամ ֆեթվայի ճանապարհով ուսումնասիրելու համար հետաքրքիր երեւույթ է: Հատկապես ֆեթվաների համար, դրանց շուրջ քաղաքական դինամիկան նույնպես շատ հետաքրքիր է ուսումնասիրելու և հետագա ուսումնասիրության համար: Արդյոք ֆեթվան հեռացնում է կառավարության հետ, թե հեռացնում է այն, նույնիսկ հակասում է դրան, փաստացի դիտարկվում են ֆեթվայի ձևակերպման մեջ:
Հուսով ենք, որ այս հավելվածի նյութական բովանդակությունը կարող է օգտակար լինել ինքնավերլուծության և առօրյա կյանքում ավելի լավ կատարելագործման համար:
Խնդրում ենք տալ մեզ ակնարկներ և ներդրում այս հավելվածի մշակման համար, տվեք մեզ 5 աստղի վարկանիշ՝ խրախուսելու մեզ մշակել այլ օգտակար հավելվածներ:
Ուրախ ընթերցում:
Հրաժարում պատասխանատվությունից:
Այս հավելվածի ողջ բովանդակությունը մեր ապրանքանիշը չէ: Մենք բովանդակություն ենք ստանում միայն որոնման համակարգերից և կայքերից: Այս հավելվածի ողջ բովանդակության հեղինակային իրավունքը լիովին պատկանում է համապատասխան ստեղծողին: Մենք նպատակ ունենք այս հավելվածով կիսել գիտելիքները և հեշտացնել ուսուցումն ընթերցողների համար, ուստի այս հավելվածում ներբեռնման հնարավորություն չկա: Եթե դուք այս հավելվածում պարունակվող բովանդակության ֆայլերի հեղինակային իրավունքի սեփականատերն եք և չեք հավանում ձեր բովանդակության ցուցադրումը, խնդրում ենք կապվել մեզ հետ էլփոստի մշակողի միջոցով և պատմել մեզ այդ բովանդակության ձեր սեփականության կարգավիճակի մասին:
Հիմնարար հարցերից մեկը, որի պատասխանը մենք պետք է գտնենք, այն է, թե արդյոք տեղին է Ինդոնեզիայում իսլամական օրենքի զարգացումը, որն ընտրել է դրականացման ուղին կամ այլ տերմիններով, որը հաճախ կոչվում է օրենսդրական գործընթաց: Արդյո՞ք իսլամական իրավունքի իրական բնույթը շատ դինամիկ և ճկուն է, որը համատեղելի է ինդոնեզական իրավունքի բնույթի հետ, որն ընտրում է «իրավական պոզիտիվիզմի դպրոցը»:
Պետք է խոստովանել, որ երբ իսլամական օրենքը կապված լինի «կանոնադրական լեզվով», այն ժամանակ ամեն ինչ պարզ կդառնա։ Այսպիսով, իրավական մեկնաբանության տարածքը շատ փոքր է դառնում։ Այդ իսկ պատճառով դատավորների հասցեին հաճախ հնչող քննադատությունն այն է, որ նրանք դարձել են «փաստաբաններ», որոնք միայն իրավական հոդվածներ են կիրառում։ Ճշմարիտ իրականությունը կարդալու և ֆիքսելու փորձ չկա։ Պետք է ընդունել, որ պրոֆ. Satjipto Rahardjo-ն պնդում է, որ օրենքը օրենքի համար չէ, այլ օրենքը մարդկանց համար: Եթե օրենքը չի հանգեցնում արդարության և խաղաղության, ինչպես նաև հասարակության բարօրության, ապա օրենքը կորցնում է իր ոգին: Օրենքը դառնում է լրիվ անօգուտ։
Բայց մյուս կողմից, եթե մենք չընտրենք իրավական օրենսդրության ուղին, կա՞ արդյոք Ինդոնեզիայում իսլամական օրենքը հիմնավորելու այլ ճանապարհ: Իմ կարծիքով, Ինդոնեզիայում անհնար է կիրառել իսլամական օրենքը սահմանադրական ուղիներից դուրս: Այս պահին խալիֆայության և դրա ածանցյալների գաղափարը, իսլամական օրենքի կիրառումը, դարձել է անօգուտ գաղափար, քանի դեռ պայքարն իրականացվում է Ինդոնեզիայի պետական սահմանադրությունից դուրս: Ուզես, թե չուզես, թե չուզես, խորհրդարանից դուրս իրավական պայքարը միայն էներգիա է վատնում: Իհարկե, այլ բան է, եթե խոսքը հենց օրենքի համար չպայքարելն է, պարզապես «բարձրաձայնելուն մասնակցելը»։
Երկրի քաղաքական կոնֆիգուրացիան մեծապես կորոշի Ինդոնեզիայում իսլամական իրավունքի դիրքորոշումը։ Չնայած այս կոնֆիգուրացիան պարզ չէ: Սա նշանակում է, որ խորհրդարանում մուսուլմանների մեծամասնությունը չի երաշխավորում, որ իսլամական օրենքը կարող է հեշտությամբ մշակվել օրենսդրության միջոցով: Կան բազմաթիվ այլ գործոններ, որոնք նույնպես որոշում են. Բայց համենայն դեպս, եթե մուսուլմանները հասկանան իսլամական օրենքի էությունը, դրա նպատակներն ու բնույթը, ապա դա ինքնին կհեշտացնի օրենսդրական գործընթացը: Օրենքների կամ այլ կանոնակարգերի արտադրանքները, որոնք ոչ միայն համապատասխանում են իսլամական իրավունքին, այլ նաև ընդունում են այն, ցույց են տալիս, որ Ինդոնեզիայի իսլամական իրավունքի օրենսդրական գործընթացը լավ է ընթանում, չնայած, որ, հավանաբար, շատերի համար այն չի արդարացրել ակնկալիքները: Բայց, համենայնդեպս, առկա զարգացումները լավ քայլեր են։
Խորհրդարանական ճանապարհից զատ, իսլամական իրավունքի զարգացումը դատարաններով կամ ֆեթվայի ճանապարհով ուսումնասիրելու համար հետաքրքիր երեւույթ է: Հատկապես ֆեթվաների համար, դրանց շուրջ քաղաքական դինամիկան նույնպես շատ հետաքրքիր է ուսումնասիրելու և հետագա ուսումնասիրության համար: Արդյոք ֆեթվան հեռացնում է կառավարության հետ, թե հեռացնում է այն, նույնիսկ հակասում է դրան, փաստացի դիտարկվում են ֆեթվայի ձևակերպման մեջ:
Հուսով ենք, որ այս հավելվածի նյութական բովանդակությունը կարող է օգտակար լինել ինքնավերլուծության և առօրյա կյանքում ավելի լավ կատարելագործման համար:
Խնդրում ենք տալ մեզ ակնարկներ և ներդրում այս հավելվածի մշակման համար, տվեք մեզ 5 աստղի վարկանիշ՝ խրախուսելու մեզ մշակել այլ օգտակար հավելվածներ:
Ուրախ ընթերցում:
Հրաժարում պատասխանատվությունից:
Այս հավելվածի ողջ բովանդակությունը մեր ապրանքանիշը չէ: Մենք բովանդակություն ենք ստանում միայն որոնման համակարգերից և կայքերից: Այս հավելվածի ողջ բովանդակության հեղինակային իրավունքը լիովին պատկանում է համապատասխան ստեղծողին: Մենք նպատակ ունենք այս հավելվածով կիսել գիտելիքները և հեշտացնել ուսուցումն ընթերցողների համար, ուստի այս հավելվածում ներբեռնման հնարավորություն չկա: Եթե դուք այս հավելվածում պարունակվող բովանդակության ֆայլերի հեղինակային իրավունքի սեփականատերն եք և չեք հավանում ձեր բովանդակության ցուցադրումը, խնդրում ենք կապվել մեզ հետ էլփոստի մշակողի միջոցով և պատմել մեզ այդ բովանդակության ձեր սեփականության կարգավիճակի մասին:
Վերջին թարմացումը՝
Անվտանգությունը որոշվում է նրանով, թե ինչպես են մշակողները հավաքում և փոխանցում ձեր տվյալները։ Տվյալների գաղտնիության և անվտանգության ապահովումը կախված է հավելվածի օգտագործումից, օգտատիրոջ տարիքից և բնակության երկրից։ Այս տեղեկությունները տրամադրվել են մշակողի կողմից և ժամանակի ընթացքում կարող են թարմացվել։
Այս հավելվածը կարող է նշված տեսակի տվյալները փոխանցել երրորդ կողմերին
Տեղադրություն
Հավելվածը տվյալներ չի հավաքում
Իմացեք ավելին, թե ինչպես են մշակողները հայտարարում տվյալների հավաքման մասին
Տվյալները չեն գաղտնագրվում
Տվյալները հնարավոր չէ ջնջել
