Biography of Hazrat Suleman AS
Inniheldur auglýsingar
1 þ.+
Niðurhal
Ekkert aldurstakmark
info
Um þetta forrit
Salómon í íslam
Sulaimān ibn Dāwūd (arabíska: سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد, Salómon sonur Davíðs) var, samkvæmt Kóraninum, malik (مَلِك, konungur) og Nabī Ísraels (spámaður). Íslamsk hefð heldur almennt að hann hafi verið þriðji konungur gyðinga og vitur stjórnandi þjóðarinnar.
Íslam lítur á Salómon sem einn af spámönnum Guðs, sem fékk margar gjafir sem Guð gaf, þar á meðal hæfileikann til að tala við dýr og djinn. Stuðningur af kraftaverkahring sem Guð gaf, hneppti hann djöflana (shayatin) og djöflana (div).
Múslimar halda því enn fremur fram að hann hafi verið trúr hinum eina og eina Guði alla ævi; og ríkti réttlátlega yfir öllum Ísraelsmönnum. var blessaður með tign konungdóms sem engum var gefið eftir hann og á undan honum; og uppfyllti öll boðorð sín og var lofað nálægð við Guð í paradís í lok lífs síns. Arabískir sagnfræðingar litu á Salómon sem einn af mestu höfðingjum um allan heim.
Kóraninn og túlkun
Dómur á vellinum
Í elstu frásögninni sem tengist Salómon, vísar Kóraninn (21:78) stuttlega í sögu þess efnis að Salómon hafi verið í félagsskap föður síns, þegar tveir menn komu til að biðja Davíð um að dæma sín á milli varðandi ḥarth (حَرْث, akur). Seinna múslimskir fréttaskýrendur útvíkkuðu vísunina, þar á meðal Al-Tabari, Baidawi og Ibn Kathir. Þeir sögðu, að sá fyrsti af tveimur mönnum sagðist eiga víngarð, sem hann gætti mikillar umhyggju fyrir allt árið. En einn daginn, þegar hann var fjarverandi, höfðu sauðir hins mannsins villst inn í víngarðinn og étið vínberin. Hann fór fram á að fá þetta tjón bætt. 62 Þegar Salómon heyrði kvörtun mannsins stakk hann upp á því að eigandi sauðkindarinnar tæki víngarð hins mannsins til að gera við og rækta þar til vínviðurinn kæmi aftur í fyrra horf, og skilaði því síðan til eiganda síns. Á sama tíma myndi eigandi víngarðsins sjá um kindurnar og njóta góðs af ullinni og mjólkinni þar til land hans væri skilað til hans, en þá myndi hann skila kindunum til eiganda þeirra. Þetta svar sýnir dómgreind Salómons, sem, segir í Kóraninum, myndi einkenna Salómon alla ævi. Ḥikmah (speki), samkvæmt múslimskum sið, myndi alltaf vera tengdur við Salómon, sem síðar yrði jafnvel nefndur Sulaiman al-Ḥakīm (سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم, "Salómon fróði"). Þessi saga er aðlöguð í Kebra Nagast, en sem ágreiningur dæmdur af syni Salómons.
Salómon og djöflarnir
Drottningin af Saba
Kóraninn segir frá því að vindurinn hafi verið gerður undirgefinn Salómon og hann gæti stjórnað honum að eigin vild og að djinninn hafi einnig verið undir stjórn Salómons. Jinninn hjálpaði til við að styrkja valdatíma Salómons. Djöflarnir (shayatin) og djöflar voru neyddir til að byggja fyrir hann minnisvarða. Guð lét líka kraftaverka ʿayn (عَيْن, 'lind' eða 'lind') af bráðnu qiṭr (قِطْر, 'eir' eða 'kopar') streyma fyrir Salómon, til að nota af djöflunum við smíði þeirra.
Þegar Davíð dó erfði Salómon stöðu sína sem spámannlegur konungur Ísraelsmanna. Salómon leyfði einu sinni konu að byggja styttu af föður sínum. Seinna fór hún að tilbiðja styttuna og Salómon var ávítaður fyrir að umbera skurðgoðadýrkun í ríki sínu. Sem refsing gerði Guð einum af þrældjöfunum kleift að stela hringnum hans Salómons og taka yfir ríki hans (Súra 38:34). Síðar iðrast hann syndar sinnar og nær aftur stjórn á djöflunum og einbeitir sér að því að byggja musterið aftur. Hann bað Guð að veita honum ríki sem væri ólíkt öllu eftir hann. Guð tók við bæn Salómons og gaf honum það sem honum þóknast.
Hazrat Suleman saga á úrdú Ókeypis niðurhal eða lestur á netinu Hazrat Suleman Aleh Salam Waqia. Meðal sona Davíðs (friður sé með honum) var raunverulegur arftaki hans, Sulayman (friður sé með honum), í nafni hans, Allah almáttugur sameinaði bæði spámanndóm og konungdóm og gaf honum landið sem enginn á undan honum eða eftir hann fékk. Fyrir Sulaiman (as) safnaði Allah allsherjar líka fuglaherjum og sérstakri röð var viðhaldið í hópum þeirra.
Sulaimān ibn Dāwūd (arabíska: سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد, Salómon sonur Davíðs) var, samkvæmt Kóraninum, malik (مَلِك, konungur) og Nabī Ísraels (spámaður). Íslamsk hefð heldur almennt að hann hafi verið þriðji konungur gyðinga og vitur stjórnandi þjóðarinnar.
Íslam lítur á Salómon sem einn af spámönnum Guðs, sem fékk margar gjafir sem Guð gaf, þar á meðal hæfileikann til að tala við dýr og djinn. Stuðningur af kraftaverkahring sem Guð gaf, hneppti hann djöflana (shayatin) og djöflana (div).
Múslimar halda því enn fremur fram að hann hafi verið trúr hinum eina og eina Guði alla ævi; og ríkti réttlátlega yfir öllum Ísraelsmönnum. var blessaður með tign konungdóms sem engum var gefið eftir hann og á undan honum; og uppfyllti öll boðorð sín og var lofað nálægð við Guð í paradís í lok lífs síns. Arabískir sagnfræðingar litu á Salómon sem einn af mestu höfðingjum um allan heim.
Kóraninn og túlkun
Dómur á vellinum
Í elstu frásögninni sem tengist Salómon, vísar Kóraninn (21:78) stuttlega í sögu þess efnis að Salómon hafi verið í félagsskap föður síns, þegar tveir menn komu til að biðja Davíð um að dæma sín á milli varðandi ḥarth (حَرْث, akur). Seinna múslimskir fréttaskýrendur útvíkkuðu vísunina, þar á meðal Al-Tabari, Baidawi og Ibn Kathir. Þeir sögðu, að sá fyrsti af tveimur mönnum sagðist eiga víngarð, sem hann gætti mikillar umhyggju fyrir allt árið. En einn daginn, þegar hann var fjarverandi, höfðu sauðir hins mannsins villst inn í víngarðinn og étið vínberin. Hann fór fram á að fá þetta tjón bætt. 62 Þegar Salómon heyrði kvörtun mannsins stakk hann upp á því að eigandi sauðkindarinnar tæki víngarð hins mannsins til að gera við og rækta þar til vínviðurinn kæmi aftur í fyrra horf, og skilaði því síðan til eiganda síns. Á sama tíma myndi eigandi víngarðsins sjá um kindurnar og njóta góðs af ullinni og mjólkinni þar til land hans væri skilað til hans, en þá myndi hann skila kindunum til eiganda þeirra. Þetta svar sýnir dómgreind Salómons, sem, segir í Kóraninum, myndi einkenna Salómon alla ævi. Ḥikmah (speki), samkvæmt múslimskum sið, myndi alltaf vera tengdur við Salómon, sem síðar yrði jafnvel nefndur Sulaiman al-Ḥakīm (سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم, "Salómon fróði"). Þessi saga er aðlöguð í Kebra Nagast, en sem ágreiningur dæmdur af syni Salómons.
Salómon og djöflarnir
Drottningin af Saba
Kóraninn segir frá því að vindurinn hafi verið gerður undirgefinn Salómon og hann gæti stjórnað honum að eigin vild og að djinninn hafi einnig verið undir stjórn Salómons. Jinninn hjálpaði til við að styrkja valdatíma Salómons. Djöflarnir (shayatin) og djöflar voru neyddir til að byggja fyrir hann minnisvarða. Guð lét líka kraftaverka ʿayn (عَيْن, 'lind' eða 'lind') af bráðnu qiṭr (قِطْر, 'eir' eða 'kopar') streyma fyrir Salómon, til að nota af djöflunum við smíði þeirra.
Þegar Davíð dó erfði Salómon stöðu sína sem spámannlegur konungur Ísraelsmanna. Salómon leyfði einu sinni konu að byggja styttu af föður sínum. Seinna fór hún að tilbiðja styttuna og Salómon var ávítaður fyrir að umbera skurðgoðadýrkun í ríki sínu. Sem refsing gerði Guð einum af þrældjöfunum kleift að stela hringnum hans Salómons og taka yfir ríki hans (Súra 38:34). Síðar iðrast hann syndar sinnar og nær aftur stjórn á djöflunum og einbeitir sér að því að byggja musterið aftur. Hann bað Guð að veita honum ríki sem væri ólíkt öllu eftir hann. Guð tók við bæn Salómons og gaf honum það sem honum þóknast.
Hazrat Suleman saga á úrdú Ókeypis niðurhal eða lestur á netinu Hazrat Suleman Aleh Salam Waqia. Meðal sona Davíðs (friður sé með honum) var raunverulegur arftaki hans, Sulayman (friður sé með honum), í nafni hans, Allah almáttugur sameinaði bæði spámanndóm og konungdóm og gaf honum landið sem enginn á undan honum eða eftir hann fékk. Fyrir Sulaiman (as) safnaði Allah allsherjar líka fuglaherjum og sérstakri röð var viðhaldið í hópum þeirra.
Uppfært
Öryggi hefst með skilningi á því hvernig þróunaraðilar safna og deila gögnunum þínum. Persónuvernd gagna og öryggisráðstafanir geta verið breytilegar miðað við notkun, svæði og aldur notandans. Þetta eru upplýsingar frá þróunaraðilanum og viðkomandi kann að uppfæra þær með tímanum.
