Muallim ul Tajweed معلم تجوید
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Nel contesto della recita del Corano, tajwīd / tajwid / tajweed (in arabo: تَجْوِيدْ tajwīd, IPA: [tædʒˈwiːd], 'elocuzione') è un insieme di regole per la corretta pronuncia delle lettere con tutte le loro qualità e l'applicazione i vari metodi tradizionali di recitazione (Qira'at / qirat / qiraat). In arabo, il termine tajwīd deriva dalla radice triletterale j-w-d, che significa miglioramento o fare qualcosa di eccellente. Tecnicamente, significa dare ad ogni lettera il diritto di recitare il Corano (Corano / Corano).
La conoscenza delle attuali regole del tajwid è un dovere della comunità (farḍ al-kifāya), il che significa che almeno una persona in ogni comunità deve conoscerla. C'è una divergenza di opinioni sulla sentenza per i singoli. Il dottor Shadee el-Masry afferma che è un obbligo individuale (farḍ al-'ayn) di ogni musulmano recitare il capitolo iniziale del Corano (al-fatiha) con il tajwīd corretto, sebbene non sia necessario conoscere il termini e definizioni delle norme stesse. Lo sceicco Zakariyya al-Ansari ha affermato che è peccato recitare in un modo che cambia il significato o cambia la grammatica. Se non cambia queste due cose, allora non è peccato, anche se è un errore evidente.
Il versetto centrale del Corano sul tajwid è il versetto 73:4: "... e recita il Corano con una recitazione misurata". La parola tartīl in arabo: تَرْتِيْل, come usata in questo verso, è spesso usata anche negli hadith (hadees/hades/hadis) in congiunzione con il suo comando. Significa articolare lentamente, con attenzione e con precisione.
La raccolta di hadith di Abu Dawud (Daud / Dawood / Dawod) ha un capitolo intitolato "Raccomandazione di [recitare con] tartīl nel Corano". Inizia con la narrazione: "Il Messaggero di Allah pace e benedizioni su di lui disse: Colui che era devoto al Corano sarà detto di recitare, ascendere e recitare con attenzione (in arabo: رَتِّلْ) come recitava attentamente quando era nel mondo, perché raggiungerà la sua dimora quando arriverà all'ultimo verso che recita (Sunan Abi Dawud 1464)." Questa narrazione descrive l'importanza del modo di recitare e dei suoi effetti positivi nell'aldilà. La narrazione successiva descrive l'importanza del prolungamento (in arabo: مَدًّا): "Qatadah ha detto: Ho chiesto ad Anas della recitazione del Corano da parte del Profeta, pace e benedizioni su di lui. Ha detto: Era solito esprimere tutti i accenti lunghi chiaramente (in arabo: كَانَ يَمُدُّ مَدًّا) (Sunan Abi Dawud 1465)." Questa narrazione mostra anche che anche i compagni del profeta usarono alcuni termini che sono ancora usati oggi nelle regole del tajwīd (Tajwed).
L'alfabeto arabo ha 28 lettere di base, più hamzah (ء).
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ہ ي
L'articolo determinativo arabo è ال al- (cioè la lettera alif seguita da lām). Il lām in al- si pronuncia se la lettera dopo è "qamarīyah" ("lunare"), ma se la lettera dopo è "shamsīyah" ("solare"), il lām dopo diventa parte della lettera successiva (è assimilato). "Solare" e "lunare" divennero descrizioni per questi casi poiché le parole per "la luna" e "il sole" (al-qamar e ash-shams, rispettivamente) sono esempi di questa regola.
Lettere lunari: ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م هـ و ي
Lettere solari: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن
Ahkaam_e_Tajweed (Ahkaam e Tajweed) fornisce le adaab (regole) per recitare il Santo Corano.
Il significato del verso / ayah può essere modificato se le lettere non sono pronunciate correttamente. Quindi è importante recitare correttamente ogni lettera del Corano con tutte le sue regole e proprietà.
Hazrat Ali (RA) ha detto:
ا علم التجويد هو تجويد الحروف ومعرفة ال
Tajweed Rules è una guida completa per comprendere tutte le ahkaam/regole necessarie per recitare il Sacro Corano. La parte più importante del Tajweed è imparare la corretta posizione degli organi della parola e il modo di articolazione.
Abbiamo funzionalità integrate:
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Nota: ti preghiamo di darci un feedback su qualsiasi problema o problema se incontri.
La conoscenza delle attuali regole del tajwid è un dovere della comunità (farḍ al-kifāya), il che significa che almeno una persona in ogni comunità deve conoscerla. C'è una divergenza di opinioni sulla sentenza per i singoli. Il dottor Shadee el-Masry afferma che è un obbligo individuale (farḍ al-'ayn) di ogni musulmano recitare il capitolo iniziale del Corano (al-fatiha) con il tajwīd corretto, sebbene non sia necessario conoscere il termini e definizioni delle norme stesse. Lo sceicco Zakariyya al-Ansari ha affermato che è peccato recitare in un modo che cambia il significato o cambia la grammatica. Se non cambia queste due cose, allora non è peccato, anche se è un errore evidente.
Il versetto centrale del Corano sul tajwid è il versetto 73:4: "... e recita il Corano con una recitazione misurata". La parola tartīl in arabo: تَرْتِيْل, come usata in questo verso, è spesso usata anche negli hadith (hadees/hades/hadis) in congiunzione con il suo comando. Significa articolare lentamente, con attenzione e con precisione.
La raccolta di hadith di Abu Dawud (Daud / Dawood / Dawod) ha un capitolo intitolato "Raccomandazione di [recitare con] tartīl nel Corano". Inizia con la narrazione: "Il Messaggero di Allah pace e benedizioni su di lui disse: Colui che era devoto al Corano sarà detto di recitare, ascendere e recitare con attenzione (in arabo: رَتِّلْ) come recitava attentamente quando era nel mondo, perché raggiungerà la sua dimora quando arriverà all'ultimo verso che recita (Sunan Abi Dawud 1464)." Questa narrazione descrive l'importanza del modo di recitare e dei suoi effetti positivi nell'aldilà. La narrazione successiva descrive l'importanza del prolungamento (in arabo: مَدًّا): "Qatadah ha detto: Ho chiesto ad Anas della recitazione del Corano da parte del Profeta, pace e benedizioni su di lui. Ha detto: Era solito esprimere tutti i accenti lunghi chiaramente (in arabo: كَانَ يَمُدُّ مَدًّا) (Sunan Abi Dawud 1465)." Questa narrazione mostra anche che anche i compagni del profeta usarono alcuni termini che sono ancora usati oggi nelle regole del tajwīd (Tajwed).
L'alfabeto arabo ha 28 lettere di base, più hamzah (ء).
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L'articolo determinativo arabo è ال al- (cioè la lettera alif seguita da lām). Il lām in al- si pronuncia se la lettera dopo è "qamarīyah" ("lunare"), ma se la lettera dopo è "shamsīyah" ("solare"), il lām dopo diventa parte della lettera successiva (è assimilato). "Solare" e "lunare" divennero descrizioni per questi casi poiché le parole per "la luna" e "il sole" (al-qamar e ash-shams, rispettivamente) sono esempi di questa regola.
Lettere lunari: ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م هـ و ي
Lettere solari: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن
Ahkaam_e_Tajweed (Ahkaam e Tajweed) fornisce le adaab (regole) per recitare il Santo Corano.
Il significato del verso / ayah può essere modificato se le lettere non sono pronunciate correttamente. Quindi è importante recitare correttamente ogni lettera del Corano con tutte le sue regole e proprietà.
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