Adhan with English Translation
შეიცავს რეკლამასაპლიკაციის შიდა შესყიდვები
50+
ჩამოტვირთვები
ყველა
info
ამ აპის შესახებ
ადანი (არაბ. أَذَان [ʔaˈðaːn]; ასევე სხვადასხვანაირად იწერება როგორც აზანი, ადანი, ათან, ადანე (ფრანგ.), აზაანი (სპარსული, დარი, პუშტუ, ბენგალური, ურდუ და პენჯაბი), აზანი (ინდონეზიური და მალაიზიური) და ეზანი ( თურქული), სხვა ენებთან ერთად) არის ისლამური მოწოდება ლოცვისთვის (სალაჰ), რომელსაც კითხულობს მუეზინი დღის დადგენილ დროს. სიტყვის ფუძეა ʾadhina أَذِنَ რაც ნიშნავს "მოსმენას, მოსმენას, ინფორმირებას". ამ სიტყვის კიდევ ერთი წარმოებული არის ʾudhun (أُذُن), რაც ნიშნავს "ყურს".
ადანი ხმამაღლა იკითხება მეჩეთიდან დღეში ხუთჯერ უმეტეს დღეებში და მთელი დღის განმავლობაში რელიგიური დღესასწაულების დროს, ეიდ ალ-ფიტრისა და ეიდ ალ-ადჰას, ტრადიციულად მინარეთიდან. ეს არის პირველი მოწოდება მუსლიმების მოწოდებით მეჩეთში სავალდებულო (ფარდის) ლოცვისთვის (სალაჰისთვის). მეორე ზარი, რომელიც ცნობილია როგორც იკამა, იწვევს მეჩეთში მყოფებს ლოცვების დასაწყებად რიგში. ყველა მეჩეთში ადანის მრავალჯერადი ხმამაღალი გამოცხადების მთავარი მიზანი არის ისლამური რწმენის ადვილად გასაგები რეზიუმე ყველასთვის ხელმისაწვდომი გახდეს. თანამედროვე დროში ამ მიზნით მინარეთებზე დინამიკები დამონტაჟდა. მხოლოდ თურქეთშია ეზანი ხუთ სხვადასხვა სტილში სხვადასხვა დროს; საბა, უშშაკი, ჰიკაზი, რასტი, სეგა.
მუეზინი (არაბ. مُؤَذِّن muʾaḏḏin) არის ადამიანი, რომელიც წარმოთქვამს ადანს: 470 მეჩეთიდან. როგორც წესი, თანამედროვე დროში, ეს კეთდება მიკროფონის გამოყენებით: წაკითხვა, რომელიც, შესაბამისად, გადაეცემა დინამიკებს, რომლებიც ჩვეულებრივ დამონტაჟებულია მეჩეთის მინარეთების მაღალ ნაწილზე, რითაც იწვევენ ახლომახლოებს ლოცვაზე. თუმცა, ბევრ მეჩეთში შეტყობინების ჩაწერა შესაძლებელია. ეს იმის გამო ხდება, რომ „ლოცვის მოწოდება“ უნდა გაკეთდეს ხმამაღლა და დღეში ხუთჯერ მაინც. ეს ჩვეულებრივ კეთდება ადრე ჩაწერილი „ლოცვის მოწოდების“ ხელახალი დაკვრით მუეზინის გარეშე. ამ გზით, მეჩეთის ოპერატორს აქვს შესაძლებლობა შეცვალოს ან შეურიოს შეტყობინება და შეცვალოს შეტყობინების ხმა, ასევე არ უნდა დაქირავდეს სრულ განაკვეთზე მუეზინი ან მუეზინის არარსებობის შემთხვევაში. ამიტომაც ბევრ მუსულმანურ ქვეყანაში ლოცვის ზარის ხმა შეიძლება ზუსტად იდენტური იყოს ერთსა და მეჩეთს შორის, ისევე როგორც ერთ სალაჰ საათსა და მეორეს შორის, როგორც ეს არის ლონდონის ცენტრალური მეჩეთის შემთხვევაში. ისეთი რელიგიური დღესასწაულების შემთხვევაში, როგორიცაა ეიდ ალ-ფიტრი, მაგალითად, ინდონეზიაში, სადაც კალიმა (მეტყველება) მთელი დღის განმავლობაში ხმამაღლა უნდა წაიკითხოს, მეჩეთის ოპერატორები იყენებენ ჩაწერის ამ მეთოდს კალიმას მარყუჟის რეციტალის შესაქმნელად.
მუეზინი არჩეულია ადანის მკაფიოდ, მელოდიური და ხმამაღლა წაკითხვის უნარის გამო ყველა მუსლიმისთვის. ეს არის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვალეობა მეჩეთში, რადგან მისი თანმხლები და საზოგადოება მასზე ეყრდნობიან მის მოწოდებას მუსლიმებისთვის, რომ მოვიდნენ კრებაში სალოცავად. ისლამში პირველი მუეზინი იყო ბილალ იბნ რაბა, აბისინიის მემკვიდრეობის გათავისუფლებული მონა.
სუნიტი
სუნიტები აცხადებენ, რომ ადანი არ დაწერა ან თქვა ისლამურმა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, არამედ მისმა ერთ-ერთმა საჰაბამ (მისმა კომპანიონებმა). მუჰამედის საჰაბის აბდულა იბნ ზეიდს სიზმარში ჰქონდა ხილვა, რომელშიც ლოცვის მოწოდება მას ღმერთმა გამოუცხადა. მოგვიანებით მან ეს თავის თანამებრძოლებს უამბო. ამასობაში ეს ამბავი მუჰამედამდე მივიდა, რომელმაც დაადასტურა. მისი განსაცვიფრებელი ხმის გამო მუჰამედმა აირჩია გათავისუფლებული მონა ჰაბეშანი, სახელად ბილალ იბნ რაბა ალ-ჰაბაში, რათა მოწოდებულიყო ლოცვისთვის. მუჰამედი ამჯობინებდა მოწოდებას უკეთესად, ვიდრე ზარების (როგორც ამას ქრისტიანები იყენებენ) და რქები (როგორც ებრაელები).
შიიტური წყაროები აცხადებენ, რომ მუჰამედმა, ღვთის ბრძანების თანახმად, უბრძანა ადანი, როგორც მუსლიმების ლოცვაზე მოწოდების საშუალება. შიიტური ისლამი გვასწავლის, რომ სხვას არავის შეუტანია წვლილი ან არ ჰქონდა რაიმე უფლებამოსილება წვლილი შეიტანოს ადანის შედგენაში.
შიიტური წყაროები ასევე გადმოგვცემენ, რომ ბილალ იბნ რაბა ალ-ჰაბაში იყო, ფაქტობრივად, პირველი ადამიანი, ვინც მუსლიმთა მრევლის წინაშე საჯაროდ წაიკითხა ადანი.
ადანი ხმამაღლა იკითხება მეჩეთიდან დღეში ხუთჯერ უმეტეს დღეებში და მთელი დღის განმავლობაში რელიგიური დღესასწაულების დროს, ეიდ ალ-ფიტრისა და ეიდ ალ-ადჰას, ტრადიციულად მინარეთიდან. ეს არის პირველი მოწოდება მუსლიმების მოწოდებით მეჩეთში სავალდებულო (ფარდის) ლოცვისთვის (სალაჰისთვის). მეორე ზარი, რომელიც ცნობილია როგორც იკამა, იწვევს მეჩეთში მყოფებს ლოცვების დასაწყებად რიგში. ყველა მეჩეთში ადანის მრავალჯერადი ხმამაღალი გამოცხადების მთავარი მიზანი არის ისლამური რწმენის ადვილად გასაგები რეზიუმე ყველასთვის ხელმისაწვდომი გახდეს. თანამედროვე დროში ამ მიზნით მინარეთებზე დინამიკები დამონტაჟდა. მხოლოდ თურქეთშია ეზანი ხუთ სხვადასხვა სტილში სხვადასხვა დროს; საბა, უშშაკი, ჰიკაზი, რასტი, სეგა.
მუეზინი (არაბ. مُؤَذِّن muʾaḏḏin) არის ადამიანი, რომელიც წარმოთქვამს ადანს: 470 მეჩეთიდან. როგორც წესი, თანამედროვე დროში, ეს კეთდება მიკროფონის გამოყენებით: წაკითხვა, რომელიც, შესაბამისად, გადაეცემა დინამიკებს, რომლებიც ჩვეულებრივ დამონტაჟებულია მეჩეთის მინარეთების მაღალ ნაწილზე, რითაც იწვევენ ახლომახლოებს ლოცვაზე. თუმცა, ბევრ მეჩეთში შეტყობინების ჩაწერა შესაძლებელია. ეს იმის გამო ხდება, რომ „ლოცვის მოწოდება“ უნდა გაკეთდეს ხმამაღლა და დღეში ხუთჯერ მაინც. ეს ჩვეულებრივ კეთდება ადრე ჩაწერილი „ლოცვის მოწოდების“ ხელახალი დაკვრით მუეზინის გარეშე. ამ გზით, მეჩეთის ოპერატორს აქვს შესაძლებლობა შეცვალოს ან შეურიოს შეტყობინება და შეცვალოს შეტყობინების ხმა, ასევე არ უნდა დაქირავდეს სრულ განაკვეთზე მუეზინი ან მუეზინის არარსებობის შემთხვევაში. ამიტომაც ბევრ მუსულმანურ ქვეყანაში ლოცვის ზარის ხმა შეიძლება ზუსტად იდენტური იყოს ერთსა და მეჩეთს შორის, ისევე როგორც ერთ სალაჰ საათსა და მეორეს შორის, როგორც ეს არის ლონდონის ცენტრალური მეჩეთის შემთხვევაში. ისეთი რელიგიური დღესასწაულების შემთხვევაში, როგორიცაა ეიდ ალ-ფიტრი, მაგალითად, ინდონეზიაში, სადაც კალიმა (მეტყველება) მთელი დღის განმავლობაში ხმამაღლა უნდა წაიკითხოს, მეჩეთის ოპერატორები იყენებენ ჩაწერის ამ მეთოდს კალიმას მარყუჟის რეციტალის შესაქმნელად.
მუეზინი არჩეულია ადანის მკაფიოდ, მელოდიური და ხმამაღლა წაკითხვის უნარის გამო ყველა მუსლიმისთვის. ეს არის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვალეობა მეჩეთში, რადგან მისი თანმხლები და საზოგადოება მასზე ეყრდნობიან მის მოწოდებას მუსლიმებისთვის, რომ მოვიდნენ კრებაში სალოცავად. ისლამში პირველი მუეზინი იყო ბილალ იბნ რაბა, აბისინიის მემკვიდრეობის გათავისუფლებული მონა.
სუნიტი
სუნიტები აცხადებენ, რომ ადანი არ დაწერა ან თქვა ისლამურმა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, არამედ მისმა ერთ-ერთმა საჰაბამ (მისმა კომპანიონებმა). მუჰამედის საჰაბის აბდულა იბნ ზეიდს სიზმარში ჰქონდა ხილვა, რომელშიც ლოცვის მოწოდება მას ღმერთმა გამოუცხადა. მოგვიანებით მან ეს თავის თანამებრძოლებს უამბო. ამასობაში ეს ამბავი მუჰამედამდე მივიდა, რომელმაც დაადასტურა. მისი განსაცვიფრებელი ხმის გამო მუჰამედმა აირჩია გათავისუფლებული მონა ჰაბეშანი, სახელად ბილალ იბნ რაბა ალ-ჰაბაში, რათა მოწოდებულიყო ლოცვისთვის. მუჰამედი ამჯობინებდა მოწოდებას უკეთესად, ვიდრე ზარების (როგორც ამას ქრისტიანები იყენებენ) და რქები (როგორც ებრაელები).
შიიტური წყაროები აცხადებენ, რომ მუჰამედმა, ღვთის ბრძანების თანახმად, უბრძანა ადანი, როგორც მუსლიმების ლოცვაზე მოწოდების საშუალება. შიიტური ისლამი გვასწავლის, რომ სხვას არავის შეუტანია წვლილი ან არ ჰქონდა რაიმე უფლებამოსილება წვლილი შეიტანოს ადანის შედგენაში.
შიიტური წყაროები ასევე გადმოგვცემენ, რომ ბილალ იბნ რაბა ალ-ჰაბაში იყო, ფაქტობრივად, პირველი ადამიანი, ვინც მუსლიმთა მრევლის წინაშე საჯაროდ წაიკითხა ადანი.
განახლდა:
მონაცემთა უსაფრთხოება
აქ დეველოპერებს შეუძლიათ, გაჩვენონ ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ აგროვებს და იყენებს მათი აპი თქვენს მონაცემებს. შეიტყვეთ მეტი მონაცემთა უსაფრთხოების შესახებ
ინფორმაცია მიუწვდომელია
