მარხვის გაგება
ენობრივად მარხვა განისაზღვრება, როგორც რაღაცისგან თავის შეკავება. რამადანის მოქმედი მარხვის პირობაა თავი შეიკავოთ ყველაფრისგან, რასაც შეუძლია მისი გაუქმება, რასაც თან ახლავს განზრახვა და ჩატარდება მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე.
რამადანის მარხვის გაგება
რამადანის მარხვა არის რწმენის მეოთხე სვეტის განხორციელება, რომელიც უბრძანა ალაჰმა SWT-ს ყველა თავის ერთგულ მსახურს.
ალაჰმა თქვა ქ.ს. ალ-ბაქარა 183-ე აია, რაც ნიშნავს: „ო, ვინც ირწმუნეთ, მარხვა დაწესებულია ყველა თქვენთაგანს, როგორც იყო ნაბრძანები მათზე ადრე, რათა მიაღწიოთ ღვთისმოსაობას“.
ასე რომ, ალაჰის SWT სიტყვიდან ზემოთ, შეიძლება დავასკვნათ, რომ რამადანის დროს მარხვა სავალდებულოა, სადაც ეს არის ადამიანის პასუხისმგებლობის ფორმა უშუალოდ მისი შემქმნელის წინაშე და საქმიანობა, რომელიც მოიცავს ჰაბლუმ მინალას ასპექტს.
თუმცა, რამადანის დროს მარხვას ასევე აქვს ძალიან მჭიდრო კავშირი ერთ ადამიანსა და მეორეს შორის, როგორიცაა თანაგრძნობის და ერთიანობის გრძნობის გაჩენა, ერთმანეთის დასახმარებლად სულის გაჩენა და მრავალი სხვა. გარდა ამისა, მარხვა არის ალაჰის დებულებების ფორმა, რომელიც უნდა განახორციელოს ყველა მორწმუნემ, სადაც ისლამურ კანონში მარხვის მიზანია ჩვენი ღვთისმოსაობის ხარისხის გაუმჯობესება.
გარდა 183-ე მუხლისა, ქ. ალ-ბაქარა 185-ე სტროფი ასევე ძალიან მკაფიოდ ჩანს მუსლიმთა ვალდებულებების შესახებ რამადანის მარხვის დაცვაში "რამაზანის თვე, თვე, რომელშიც ყურანი გამოცხადდა (დასაწყისში), როგორც გზამკვლევი ადამიანებისთვის და ახსნა-განმარტებები ამ მითითებებისა და მითითებების შესახებ. განსხვავება (მართალსა და ამაოებას შორის). მაშასადამე, ვინც თქვენ შორის იმყოფება (ქვეყანაში, სადაც ის ცხოვრობს) იმ თვეში, იმ თვეში იმარხულოს, ხოლო ვინც ავად არის ან მოგზაურობაშია (და შემდეგ მარხვას არღვევს), მაშინ (მას სავალდებულოა. მარხვა), იმდენი დღე, რამდენიც დატოვა, სხვა დღეებში. ალლაჰს შენთვის სიმსუბუქე სურს და არ სურს შენთვის გაჭირვება. ნება მიეცით საკმარისი რაოდენობა და განადიდოთ ალლაჰი მის მიერ მოწოდებული ხელმძღვანელობისთვის, რათა მადლობელი იყოთ“ (QS. Al Bakarah: 185).