فصل الخطاب فی فضل الکتاب

الرّٰسخون فی العلم‎

ამ აპის შესახებ

قرآن مجید واحد ایتاგაზის کے جو پوری انسانდები م م مسائل کو მართლაც ეს თემა არის ბიბლიური სამყაროს ბიბლია, რომელიც შეიცავს ბიბლიას და არის ის, რაც შეიცავს წიგნებს, რომლებიც შეიცავს წიგნს. აჰა ნაბი კრიმ ﷺ აპი პნი ენაِ სწავლება ფორმია: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» სწორი بخارი:5027) კია ჰარშად ნბუ ი ہے: «إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا, وَيَضَعُ بِهِ اخَرِينَ»صحیح مسلم :817) თარიخ توაہ کہ جب مسلمان تعارق پیرا نے قرآن وحالی مقدم. ٰ არ არის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული რყეა და جب قرآن სے دوری کا უფლებაہ უფლება წიგნები მუსულმანური ტანზელი კაშკარ ہوگئےے۔شاعر مشرق علامہ اقبال نے بھی ასი کی ტერჯმანი ქერტے ہوئے კაہ :   და ღუაზ قرآنზ ტაھے დროے მიں مسلماں ہوکر ہوکر ہ ہ ے ے ے ے ےے خوار ہ اب ფი فضل الکتاب'' علامہ نواب صدیق حسن ხა 1305წლის 1305წლის მიღმა წაიკითხა ის, რაც მართალი იყო მის ცხოვრებაში. და ეს სტრიქონი აქ საუბარი . მოლანა აطاء ალლა ჰნიფ როგორც ცნობები, ასევე ისინი არიან ისეთებიც, როგორებიცაა, ასევე სხვა ადამიანები. იہ کام نہ کرسکے البتہ مطبع فاروقی دہلی طبع 1896 ء کےنے کو قدرےسخ შეიძლება تنقیح وحواشی کے ساتھ اسے 1984 ء میں შაე کیا علامہ نواب صدیق حسن کا یہ محمود سلہ اب حافظیل عبد اللہہ یج کے ساتھ مجموعہ მეცნიერებათა მეცნიერება سے شائع ہوچکا ہے۔اس مجموعہ میں نواب صدیق حسن کی قرآن کےمتعلق مزید tin ktb (تذکیر الکل بتفسیر الفاتحۃ واربع قل،افادۃ الشيوخ بمقدار الناسخ اکسےرومنسو، ځاځی اکسےروہمنسو۔ مجموعہ მეცნიერებათა ღრმა ბჳი ვიბ საიٹ რომ არსებობს ہے (მ.ჰა).