Sahih Muslim

muslim reflections

Жарнамалары бар

Осы қолданба туралы

Мұхаммед Имам Муслим бин Хажжаҗ әл-Найсайбури (рахимахуллаһ) хадистің жинағы. Оның жинағы Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сүннетінің ең шынайы жинақтарының бірі болып есептеледі, сондай-ақ, әл-Бухари «Сахихайн» немесе «екі сахих» құрайды. Ол 57 кітапта шамамен 7500 хадис (қайталану) бар.

Автор bio:
Имам Мұсылманның толық аты-жөні Әбу әл-Хусейн Муслим бин аль-Хажжа бин мұсылман б.Варат әл-Кушайри әл-Найсабури (206-261 ж.ж. / 821-875 жж.). Имам «Мұсылман», оның хабары көрсеткендей, арабтардың Кушайр тайпасына жататын, Рабианың ұлы руының бөлігі.

206/821 жылы Найсабур қаласында (Нишапур) дүниеге келген. Оның ата-анасы оның өмірін Құдайдан қорқатын адам ретінде өткізіп, әрдайым әділдік жолын ұстанғаны туралы естен кетпес әсер қалдырған әділ адамдар еді. Имам Мұхаммед Арабия, Мысыр, Сирия және Иракта хадистер жинау үшін кең тарады, онда ол уақыттағы көрнекті мешіттердің дәрістеріне қатысқан: Исхак б. Рахавайх, Ахмад б. Ханбал, Убайдулла әл-Каварири, Кутаба бин Саид, Абдулла ибн Маслама, Хармалах бин Яхья және басқалар. Оқуды аяқтағаннан кейін ол Нишапурға қоныстанды. Сол жерде ол «Имам әл-Бұхари» -ге келді. Имам Мұхаммед Имам әл-Бұхаридің өмірінің соңына дейін өзіне байланысты болғанын біліп, таңдандырды. Имам мұсылманға әсер еткен тағы бір мухаддима Мухаммад ибн Яхия әл-Зухали болды және үнемі дәрістеріне қатысады, бірақ Мұхаммед б. Имам Бухариге имам Мұхаммед пайғамбар (с.ғ.с.) мен Мухаммад б.з.с. бас тартқан Қасиетті Құранды құру мәселесі бойынша Яхья және Имам Бухари. Yahya мүлде. Сондықтан ол Имам әл-Бұхаридің шынайы шәкірті болды.

Хадиске көптеген кітаптар мен хадистер жазған, бірақ оның ең маңыздысы - оның сахих жинағы. Бастапқыда ол өзінің «Мұснат-иһһһһ» атты кітабын атады және өз кітабында оқушыларының біреуінің сұрағына жауап ретінде мұндай кітапты жазғанын жазды.

Имам мұсылман 300 000 хадисті мұқият жинап алды және оларды мұқият қараудан кейін 4000 ғана сақталды, олардың түпнұсқасы толығымен бекітілді. Ол өзінің жинағына өте жарқын кіріспесін ұсынды, онда ол өзінің материалын таңдаған кездегі кейбір принциптерін көрсетті. Имам Мұсылман хадис әдебиетінің әртүрлі салаларына көптеген басқа да құнды үлестерін беріп отыруы керек және олардың көпшілігі бүгінгі күнге дейін өздерінің әйгілігін сақтайды. Бұл кітап аль-Мүснад әл-Кабирдің 'Ала әл-Риджал, Джами' Кабир, Китаб, Ас-Асма вал-Куна, Кітап аль-Илал, Кітап аль-Виджен арасында өте маңызды.

Жіктелу әдістері және аннотация:
Имам Мұхаммед оның ұлы ғалымы Имам Бухари тарапынан елеусіз қалдырылған хадис ғылымының көптеген қағидаларын мүлтіксіз орындады.

Имам Мұсылман тек қана осындай дәстүрлерді шынайы және шынайы деп санайды, өйткені оған сенімді басшылықтың үзілген тізбегі арқылы Пайғамбарға (с.а.с.) дейін берілді және оның сенімділігі бірауыздан қабылданған, барлық кемшіліктерден босатылды. Романдар мен романдарды үш деңгейге бөлді:
1. Адамдар өздерінің есінде және сипатында толығымен түпнұсқалық болып саналмайды. Олар адал және сенімді екендігі белгілі болды.
2. Алдыңғы категорияға қарағанда, бірақ әлі де сенімді және білімді адамдарға қарағанда аз еске түсіретін және кемелденген адамдар ешқандай шара жоқ. Осы санаттағы адамдардың мысалдары: «Ата ибн Саид» және «Лайз ибн Абу Сулайм».
3. Адалдық адамдар дау-дамайдың тақырыбы немесе тіпті талқылау. Имам Мұсылман осындай адамдармен сөйлеспеді. Осы санаттағы мысалдарға Абдулла ибн Масвор және Мухаммад ибн Саид әл-Маслуб бар.


http://afrogfx.com/Appspoilcy/com.MuslimRefliction.SahihMuslim-privacy_policy.html

Жаңалықтар

This App Requires To Connect To The Internet