جشن عید میلاد

الرّٰسخون فی العلم‎

Осы қолданба туралы

Мұсылман Кі Асл Камияби Крән Мажидаур Ахамадиси Набой Мика Алла және Расул Ахрам Крна Оран Кі Халаф Урзи Я Нафармани На Корна Мика АЛЛАХ және Расулуллаһ Қаи Амахат АмаатАтаАката. خلاق کردار ہر الغرض ہر میدان میں قرآن Қосымша ақпарат алу آن وحدثث ہہہ ےے چاہہے صاہہے صہاہں صرزلل Тегін Бағалаусыз مصاہل Тегін Бағалаусыз عمل KIYA KIONKہ انہی شخصят КУ АЛЛАХ Таали нے معار حق قرار дия ہے۔ اورنبی نے بھی اختلافات کی صورت میں снт нбойо және снт خلفائے رشدن کو تھامےے Салман снт нбойо және халфаха Рашдин كے طرز عمل چھوڑ دیں گے you دین ماکےے ے بدعات мик ڈوب جائیں گے және сидқа растے سے بھٹک جائیں گے یہی حال اس وقت مسلمانوں ہے۔ Мұхаммед Мұхаммед Мұхаммед Мұхаммед Мұхаммед Мұхаммед Мұхаммед Мұхаммед Рабиа әләул ку адид милләдәлнбиﷺ және жән манатے. عمارتوں پر چراغاں کیا جاتا ہے, جھنڈیاں لگائی جاتی ہیں, نعت خوانی کےے پر چراغاں کیا جاتا ہے ہیں ور بعض ملکوں MIں серкари طور پر چھٹی کی جاTI ہے۔ Ликан Агар Крән Уһдижи немесе Курун Авли Ки Тарих Ка Пори Диантдари Ксатки Мәхәлафайтя چلتا ہےکہ قرآن وحدیث میں جشن عید или عید مИЛАД КА КУЙИ ثбот Наке және нафана нафада Манайя және ренہ ہی АСКИ ТРҒИБ ДЛААЙИ, قرونی اولیٰ Йаони صحابہ کRAMﷺ ،tabain،tbaa tabain کا ​​زمانہ جنھیں نبی کریمفدا Әне әләәк бәки әйд вужшан қа куси тәрур не тәка және не жәнәмәтәмә менәмәсәмәсә. ہ دین کےہاں بھی نہ اس Әйд қа ку ә е т ү р т қ а немесе жоқ һәм менате т а қ а н е н е н е н е н е н е н е н е т і н е н е т і н е н е ш а р д е к т а н Блок Наби Каримﷺ Кі Уладат Басадат Кі Манасбат Су Жшан МанаҚд Корна Кә Ағаз Набисва سال بعد کیا گیا ۔اس بدعت میلاد کے بارے мик қафи қача лка җачака және ликан пакарбки брәғменді پاپے Ман және Йорпин Мамалк Балхсвес Англинк Ал Бдаат Молуи және Расм Ахайя және Тружия болды. және وہ سادہ لوح عام کواصل дин ту кия бтата, йоуд онарики ки нкл микә анәкан канда була نے کے لیای چوٹی کازور لگائے نے کے لیے ایڑی چوٹی کازور لگائے ہےے نزدیک مازز، روزلححزازے КИ ТМИЗ АТНИ ААМ НӘК ЖАТНИ Ән Бдаат ки Абиари немесе Пасдари. زیرتبصرہ کتابچہ ''جشن عیدمیلاد ''محترم جنا ب ابو عبد الرحمن محمد رفیق طاہر صجاحب Әне Тарихи Аътбар немесе Далалал Риажи немесе Шамси және Камри Тқуйим Сюабт Қайқамғам. 12 ربیع الاول نہیں 9 Раббиа الاول ہے۔ Сондай-ақ, Даләл Сабат Тағат Кия Ол Милад Альнби немесе Жишан Милад Ка Курун Авлий Мика Куляби. کی ایجاد ہے۔ Нирахбар Жраад کے حوالہ جات سے واضح КАЯ پہ پہ برصغیر پاک وہند میںای بدات واضح کیا صدی ہجری 1352ھ بمطابق بیسویں صدی عیسوی 1933ء мик ہوا۔ Сондай-ақ فاضل مرتب فاضل ميلاد پے موقع پر شريات КИ КИ ЖАНУ УАЛИ ХАЛАЙКАЙ ورؾے Ки ہے және آخر МИК ЧЕНД МИЛАДИ ШАБӘТ КААЗАЛЬ Бки пиш кия ہے۔ Бұл дегеніміз не? Йе катбча анкияки ай ислами вейб сяٹ مناج السنۃ سے ڈاؤن لوکیا واغناموض منہاج السنۃ Ид ہونے КИ وجہ سے سے اسے کtab және snt wiib sahaٹ پر پبلش کردя гияے۔ Алла Тағала мен Ислам дінін ұстанады. ( آمین) (م۔ا).