تدوین حدیث

الرّٰسخون فی العلم‎

Осы қолданба туралы

دورِجدید میں بعض تعلیم  яфата حضرAT کے ذہنوں میں  я غلط خیال پایا جاتا  لا ہہ Хадичи Мбарка Апнے Олин Дур Мика  ضبطِ Тхарир Мигар Надик Лайгар Гайгар Балкан Ғарфан فاء کیاگیا۔اور حضرт АМР бен АБДАЛАЗИЗИЗ КӨРСЕТУ كم ایک صدی گزرجانے کے بعد احادیث کے لھے جانے және ٩و مدون گزےجاغے ا۔ Йе خيال بالکل غلط ہے  ارعلمی Утарихи حقائق قے خلاف ۔کیونکہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہcücücücücü de Снт Ки Тудуин Ка Салсаллах Ай Хаша Эндаз Мика Шаруа және Гия Така және Хахаба Крам Нәтха Таха پنا مقصد حیات قرار دے لیا تھا ۔ Наби  Крим ﷺ                                                                                                                                                                                              '' فرمائیں فرمائیں. Аси                        | فراموش خدمات انجام دیں, ائمہ محدثین نے بھی حفظ احادیث және فتابت حدیشححیحیظیظے فراموش خدمات انجام دیں КА عظیم کارنامہ انجام دیا۔ Алла Расул ﷺу شروع МИКА ЙЕ ХОФ ЛАХАҚ ТКА ИСА НА КУ КУ ХАДИТУ و قادون فرق ملا کر لھھ کلں جس سے کھ لوگوں کے لئے دونوں میں فرق کرنا مشکل فوجائے صحابہ کو احادیث لکھنے سے منع کر دیا تھا, جیسا کہ مسند احمد کی حدیث ہے:لا تكتبوا عني، ومن كتب عني شحىا سقدان أحمد)''مجھ سے کھھ مت لھو، және جس نے قرآن أحمد)''مجھ سے کچھ مت لھو، және جس نے قرآن کے علاوہ مجھ سے کچھ مت لھو، کہ مٹا دے۔''رسول الله ﷺка я حкам сн 7 ہجری تک برقرار را، لیکن جب قرآنکی Расулуллаһ صلى الله عليه وسلم حاصلان حاصل ہو گا تو اپنے Саткиука حادیث بھی قلمبند کےےےے۵ صحابہ میں کھ لوگ ایسے تھے جو آپ КИ БАТИГ СННے بعد انہیں باضابطہ لکک لیا کرتے Сидина Абдулла бин Амру бен عاص                                                                                             Лиа карта тәка, лугука не можга рока немесе қа: Алла Тағала Расулуллаһ Ансан. Ендеше غصہ کی حالت میں, اس پر میں نے لکھنا چھوڑ dyā۔ پھر میں نے نبیسے бұл қа җикар кйя тө پپپر میں نے نبیسے پاپر میں نے نبیﷺے бұл қа җикар кйя тө پپپر ميں نے نبیسے فرمایا:اكتب فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه إلا حق (رواه أبو داود والحاكم)" کے ہاتھ میں میری جان اس منہ سے حق حقق سوا کچھ نکلتا۔اسی طرح سیدانا اہہہ ں کہ الله کے رسول ﷺنے (فتح مکہ کے موقع پر) ایک خطبہ дия. Әбу шаға: уа аллаһ Расул! Әсәл Мира لئے لکوا دیجئے, آپ نے کہا: أكتبوا لأби شاة және Абуша لیے. (Бхари, مسلم)رسول  Аллаһ ﷺکے انتقال بعد قرآن جھليوں, ہڈیوں және ککوکور کےے صحابہ صحابہ اسے جمع КОРДИА, ЛИКН ХДИЖИ КУ ЖАМА КӨРНЕК КИ طرف صحابہ کا دھانیان نے طور پر اIK DUSRے tk پہنچاتے رہے، اس باوجود کھ صحابہ نے جو حدیثیں لککھی تھیں انکامھے ہور ہو گئے تھے. جیسے '' صحیفہ صادقہ'' جو ایک ہزار احادیث پر مشتمل عبداللہ بن عمرو بن عاصصفہ صادقہ'' کا زیادہ تر حصہ مسند احمد میں پایا جاتا ہے، ''صحیفہ سمرہ بن جندب  ''، ''جعدب  '' '' ،'' صحیفہ جابر بن عبداللہ انصاری  ''۔ جب مختلف ممالک میں اسلام کا دائرہ وسیع ونے لگا немесе صحابہ کرام مختلف مختلفھیھی ن میں سے زیادہ tar لوگ وفات پاگئے немесе логукки йаддаст мика баки ками анбекі ту کی ضرورت کا احساس ہوا, لہذا SN 99 Корандина س i س i س i نتہہ پہنچے کیہن تاےن تاےنن, چنانے, چنانچہ آ, якниц және حنوے حاور Қа һәм дитә һәм лахқа немесе тәкид ки аллаһ рәсул әләйһи әлгі әжәмә қәмә كمارد جائے، جیساکہ آپ نے مدینہ کے قاضی ابو بکر قائے، جیساکہ آپ نے مدینہ کے قاضی ابو بکر بن حزم کو لکوکا کہ: ''Tm dyčkہہ و حدیثیں Мұхаммед алейһиссалам мен Ғұлама аллаһ' 'Аси طرح آپ نے Дусрے شہروں мик баки امہ немесе محدثин ку خطاб қая қамал فمططافدى نے کی طرف توجہ دیں۔جب Тисри صди آئی ТУ ИС МИКА АХАДИСИ ЖАМА КРАНے қа ай әлги طریقہ مشہورہوا کہورہہہہہہہہہ koہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہہ ثیں جمع کی گئیں, немесе мика صحابہ قول ورو فعل کو شامل نہیں кия гия. اور صحیح بخاری کے بعد دوسرے نمبر پر اتا ہے. جیسے فلاں نے فلاں سے فا فلا فلاں نے فلاں سے فا فا میں نے فلاں فاماغ ماتے ہوئے سنا ہے.