Bal e Jibreel by Allama Iqbal

Pak Appz

Жарнамалар бар

Колдонмо тууралуу

Бал-е-Жибрил ( урду : بال جبریل ; же Габриелдин канаты ; урду, 1935-жылы басылып чыккан) - Индия жарым аралынын улуу акын-философу Аллама Икбалдын (Мухаммед Икбал) философиялык поэзия китеби.

Икбалдын урду тилиндеги биринчи поэзия китеби Банг-и-Дара (1924), андан кийин 1935-жылы Бал-и-Жибрил жана 1936-жылы Зарб-и-Калим жарык көргөн. Бал-и-Жибрил Икбалдын урду поэзиясынын туу чокусу. Ал газал, ыр, төрттүк, эпиграммалардан турат жана үммөттүн жүрөгүндө ыклас жана бекем ишенимди калыптандыруу жана анын мүчөлөрүн чыныгы момунга айландыруу үчүн зарыл болгон көз карашты жана акылды чагылдырат.

Кээ бир ыр саптары Икбалдын Британия, Италия, Палестина, Франция, Испания жана Ооганстанга барганда жазылган, анын ичинде Икбалдын эң белгилүү ырларынын бири Кордоба мечити.

Чыгармада Кудайга арналган 15 газал жана напси, ыйман, сүйүү, билим, акыл жана эркиндикке арналган 61 газал жана 22 төрттүк бар. Акын азыркы саясий проблемаларга токтолуп, мусулмандардын мурунку даңкын эскерет.

Bal E Jibreel by Alama Muhammad Iqbal in Urdu Free download. Bal E Jibril белгилүү поэзия же урду тилинде Shayari китеби. Аллама Икбал поэзиясы Урду китебинде Бал-и-Жибрил Түштүк Азиянын чоң сүрөтчүсү жана Пакистандын шаар устасы Аллама Икбалдын динамикалык балладрия китеби болгон. Икбалдын урду тилиндеги балладри китеби Банг-и-Дара, Бал-и-Жибрил жана Зарб-и-Калим тарабынан артта калган. Икбал, ошондой эле "Шайр е Машрик" (Чыгыш акыны!)

жергиликтүү "Blast e-Dara" (Кервандын чакырыгы) катары көрсөтүлөт. Ошондон бери ал жетиле электердин да, карылардын да урматтоосу менен байланыштуу. Икбал сүрөтчү болуу менен бирге илимпоз, укук адиси, мыйзам чыгаруучу, кызыктуу реформатор жана бай ислам изилдөөчүсү болгон. Банг-э-Дарада, Икбалдын анапестикалык чеги анын шериктештиктин комплекстүү оюн планын чагылдырат жана кооздолуп же ядролук тартылуу менен аяктайт. онлайн жалпы барактарын окуу.

Баал Жибрил Аллама Икбалдын урду каламынын эң мыкты үлгүсү. Бул жыйнакка көбүнчө Икбалдын газалдары кирет. Бул газалдар руханий мааниде газалдын эң заманбап түсүн билдирет. «Бал Жибрилдин» лирикасы Икбалдын ишениминин тереңдигин, ойлорундагы туруктуулугун көрсөтөт. Сөз тандоодо, композицияда да жаңы искусствонун кыйыты бар. Алардын сезимдеринин жылуулугу ырларга сиңип кетүүгө ынтызар. Анын ырларындагы философия, ой-пикири газал менен да жол тапкандай. Бал Жибрил Аллама Икбалдын сөздөрүнүн жыйындысы. Бул анын 1935-жылы Банг Дарадан кийин жарыкка чыккан Каламдын экинчи жыйнагы. Бул жыйнакта Икбалдын эң мыкты узун ырлары бар. Анын ичинде Кордоба мечити. Даам жана кумар. Жана Саки Нама.

Бал Жибрилде биринчи жолу Аллама Икбал урду тилин байланыш каражатына айлантты. Буга чейин Аллама Икбал Javed Namah жазган жана ал базарга да келген, бирок Javed Namah байланыш тили перс тили болгон. Ушундай эле жол менен ал 1914-жылы Исрар Ходи жазган. 1915-жылы Бекходинин коддору пайда болгон, андан кийин 1922-жылы Паям Машрек жазылган. Ал 1927-жылы «Ажам забурун» жана 1932-жылы «Джавед Наманы» жазган. Бул сөздөрдүн баары перс тилинде болгон.

Урду тили карапайым элдин тили болгондуктан, фарс тилин түшүнүү кыйын болгондуктан, бул китептер жакшы кабыл алынган жок. Тили жогору болчу. Ошого карабастан, фарс тили билимдүү эл арасында билимдин тили катары эсептелип, илимий иштердин көбү ушул тилде аткарылган. Бул тилде пайда болгон, бирок карапайым эл перс тилин билбегендиктен, Джавед Намах, Исрар Ходи, Рамуз Бе Ходи ж.б.

карапайым калк тарабынан кабыл алынбады жана Аллама Икбалдын ой-пикири анын аң-сезимине толук сиңе алган жок. Бул жерде белгилей кетчү нерсе, Аллама Икбал поэзияны жөн гана ырга таянып жазган эмес, анын максаты исламий пикирди жайылтуу жана Индиянын элин, өзгөчө мусулмандарды ойгот, Индия эли, өзгөчө мусулмандар.