Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
Ietver reklāmas
10 tūkst.+
Lejupielādes
Visiem
info
Par šo lietotni
جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندگی پر مشتمل ایک ججتاارتعامس وہ عظیم المرتبت، جلیل القدر ہستیاں ہیں جن کی یییسااااسارغ ان کی پاکیزہ سیرت کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوں سے منول
Hayatus Sahabah ir šedevrs. Notikumu un incidentu kolekcija, kas saistīta ar pravieti (lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru) un viņa pavadoņiem (lai Allāhs ir apmierināts ar viņiem visiem), kas rūpīgi klasificēti pēc kopīgajām mācībām un morāles, ko šie incidenti simbolizē. Šī grāmata sākotnēji tika uzrakstīta arābu valodā, vēlāk tā tika tulkota daudzās valodās un ieguva popularitāti Tablighi Jamat piederīgo vidū.
Aṣ-ṣaḥābah (arābu: الصحابة, "Pavadoņi") bija islāma pravieša Muhameda pavadoņi, kuri bija viņu redzējuši vai satikuši, ticēja viņam laikā, kad viņš bija dzīvs, un arī nomira kā musulmaņi. Lai gan visas Sahabah bija ļoti svarīgas islāma ticībā, dažas ir īpaši ievērojamas un svarīgas.
Pravieša pavadoņi (arābu: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba, kas nozīmē "biedri", no darbības vārda صَحِبَ, kas nozīmē "pavadīt", "uzturēt sabiedrību ar" un sekotāji, kas satiekas ar traku, un sekotāji). pravietis savas dzīves laikā, būdams musulmanis un fiziski atradās viņa klātbūtnē”. "Al-ṣaḥāba" ir noteikts daudzskaitlī; nenoteiktais vienskaitlis ir vīriešu dzimtē صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), sieviešu dzimtē صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Vēlāk zinātnieki pieņēma viņu liecības par Muhameda vārdiem un darbiem, gadījumiem, kad tika atklāts Korāns, un citiem dažādiem svarīgiem islāma vēstures un prakses jautājumiem. Pavadoņu liecības, kas tika nodotas caur uzticamām stāstītāju ķēdēm (isnads), bija pamats attīstošajai islāma tradīcijai. No Muhameda un viņa pavadoņu dzīves tradīcijām (hadītiem) ir iegūts musulmaņu dzīvesveids (sunna), uzvedības kodekss (šariats), ko tas prasa, un jurisprudence (fiqh), ar kuru būtu jāregulē musulmaņu kopienas.
Divas lielākās islāma konfesijas, sunnīti un šii, izmanto dažādas pieejas, lai novērtētu kompanjonu liecību vērtību, tām ir dažādas hadīsu kolekcijas, un tāpēc tām ir atšķirīgi uzskati par ṣaḥābah.
Otro musulmaņu paaudzi pēc ṣaḥābas, kas dzimuši pēc islāma pravieša Muhameda nāves, kurš pazina vismaz vienu ṣaḥābu, sauc par Tābi‘ūnu (arī "pēcteci"). Trešā musulmaņu paaudze pēc tābi’ūna, kas pazina vismaz vienu tābi, tiek saukta par tābi’ al-tābi’īn. Trīs paaudzes veido islāma salafu.
Laba grāmata, lai iepazītu Sahaba Karama personības un to, kā islāms viņu dzīvē ieviesa skaistas pārmaiņas.
Labs veids, kā uzzināt par islāma izcilajiem vīriešiem, kas ir mūsu paraugi.
Visi sahabas varoņi ir izskaidroti stāsta formā.
Islāmā Muhameda pavadoņi ir iedalīti kategorijās, tostarp Muhadžirūns, kurš pavadīja Muhamedu no Mekas uz Medīnu, Ansārs, kurš dzīvoja Medīnā, un Badriyyūns, kurš cīnījās Badras kaujā.
Divas svarīgas kompanjonu grupas ir Muhadžirūnu "migranti", tie, kas ticēja Muhamedam, kad viņš sāka sludināt Mekā un devās kopā ar viņu, kad viņš tika tur vajāts, un ansāri, Medīnas iedzīvotāji, kuri uzņēma Muhamedu un viņa pavadoņi un stāvēja kā viņu aizsargi.
Ievērojamo kompanjonu sarakstos parasti ir 50 vai 60 vārdi, kas ir cilvēki, kas ir visciešāk saistīti ar Muhamedu. Tomēr nepārprotami bija arī daudzi citi, kuriem bija zināma saskarsme ar Muhamedu, un viņu vārdi un biogrāfijas tika ierakstīti reliģiskos atsauces tekstos, piemēram, ibn Sada agrīnajā Lielo klašu grāmatā. Al-Qurtubi Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, kurš nomira 1071. gadā, sastāv no 2770 vīriešu biogrāfijas un 381 sievietes ṣaḥābah biogrāfijas.
Saskaņā ar novērojumiem al-Kastallani Al-Muwahib al-Ladunniyyah, līdz Muhameda nāvei islāmā jau bija pievērsušies neskaitāmi daudz cilvēku.
Hayatus Sahabah ir šedevrs. Notikumu un incidentu kolekcija, kas saistīta ar pravieti (lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru) un viņa pavadoņiem (lai Allāhs ir apmierināts ar viņiem visiem), kas rūpīgi klasificēti pēc kopīgajām mācībām un morāles, ko šie incidenti simbolizē. Šī grāmata sākotnēji tika uzrakstīta arābu valodā, vēlāk tā tika tulkota daudzās valodās un ieguva popularitāti Tablighi Jamat piederīgo vidū.
Aṣ-ṣaḥābah (arābu: الصحابة, "Pavadoņi") bija islāma pravieša Muhameda pavadoņi, kuri bija viņu redzējuši vai satikuši, ticēja viņam laikā, kad viņš bija dzīvs, un arī nomira kā musulmaņi. Lai gan visas Sahabah bija ļoti svarīgas islāma ticībā, dažas ir īpaši ievērojamas un svarīgas.
Pravieša pavadoņi (arābu: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba, kas nozīmē "biedri", no darbības vārda صَحِبَ, kas nozīmē "pavadīt", "uzturēt sabiedrību ar" un sekotāji, kas satiekas ar traku, un sekotāji). pravietis savas dzīves laikā, būdams musulmanis un fiziski atradās viņa klātbūtnē”. "Al-ṣaḥāba" ir noteikts daudzskaitlī; nenoteiktais vienskaitlis ir vīriešu dzimtē صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), sieviešu dzimtē صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Vēlāk zinātnieki pieņēma viņu liecības par Muhameda vārdiem un darbiem, gadījumiem, kad tika atklāts Korāns, un citiem dažādiem svarīgiem islāma vēstures un prakses jautājumiem. Pavadoņu liecības, kas tika nodotas caur uzticamām stāstītāju ķēdēm (isnads), bija pamats attīstošajai islāma tradīcijai. No Muhameda un viņa pavadoņu dzīves tradīcijām (hadītiem) ir iegūts musulmaņu dzīvesveids (sunna), uzvedības kodekss (šariats), ko tas prasa, un jurisprudence (fiqh), ar kuru būtu jāregulē musulmaņu kopienas.
Divas lielākās islāma konfesijas, sunnīti un šii, izmanto dažādas pieejas, lai novērtētu kompanjonu liecību vērtību, tām ir dažādas hadīsu kolekcijas, un tāpēc tām ir atšķirīgi uzskati par ṣaḥābah.
Otro musulmaņu paaudzi pēc ṣaḥābas, kas dzimuši pēc islāma pravieša Muhameda nāves, kurš pazina vismaz vienu ṣaḥābu, sauc par Tābi‘ūnu (arī "pēcteci"). Trešā musulmaņu paaudze pēc tābi’ūna, kas pazina vismaz vienu tābi, tiek saukta par tābi’ al-tābi’īn. Trīs paaudzes veido islāma salafu.
Laba grāmata, lai iepazītu Sahaba Karama personības un to, kā islāms viņu dzīvē ieviesa skaistas pārmaiņas.
Labs veids, kā uzzināt par islāma izcilajiem vīriešiem, kas ir mūsu paraugi.
Visi sahabas varoņi ir izskaidroti stāsta formā.
Islāmā Muhameda pavadoņi ir iedalīti kategorijās, tostarp Muhadžirūns, kurš pavadīja Muhamedu no Mekas uz Medīnu, Ansārs, kurš dzīvoja Medīnā, un Badriyyūns, kurš cīnījās Badras kaujā.
Divas svarīgas kompanjonu grupas ir Muhadžirūnu "migranti", tie, kas ticēja Muhamedam, kad viņš sāka sludināt Mekā un devās kopā ar viņu, kad viņš tika tur vajāts, un ansāri, Medīnas iedzīvotāji, kuri uzņēma Muhamedu un viņa pavadoņi un stāvēja kā viņu aizsargi.
Ievērojamo kompanjonu sarakstos parasti ir 50 vai 60 vārdi, kas ir cilvēki, kas ir visciešāk saistīti ar Muhamedu. Tomēr nepārprotami bija arī daudzi citi, kuriem bija zināma saskarsme ar Muhamedu, un viņu vārdi un biogrāfijas tika ierakstīti reliģiskos atsauces tekstos, piemēram, ibn Sada agrīnajā Lielo klašu grāmatā. Al-Qurtubi Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, kurš nomira 1071. gadā, sastāv no 2770 vīriešu biogrāfijas un 381 sievietes ṣaḥābah biogrāfijas.
Saskaņā ar novērojumiem al-Kastallani Al-Muwahib al-Ladunniyyah, līdz Muhameda nāvei islāmā jau bija pievērsušies neskaitāmi daudz cilvēku.
Atjaunināta
Datu drošība
Šeit izstrādātāji var rādīt informāciju par to, kā viņu lietotnē tiek vākti un izmantoti jūsu dati. Uzziniet vairāk par datu drošību.
Informācija nav pieejama.
