Ṣaḥīḥ मुस्लिम इमाम मुस्लिम इब्न अल-हजज अल-नासाबुरी (रहिमाहुल्लाह) यांनी संकलित केलेला हदींचा संग्रह आहे. त्याचे संकलन पैगंबर () च्या सुन्ननाच्या सर्वात प्रामाणिक संग्रहांपैकी एक मानले जाते आणि शाही अल बुखरी यांच्याबरोबर "सहहिन" किंवा "दोन सहहि" असेही म्हणतात. यात 57 पुस्तकांमध्ये सुमारे 7500 हत्ती (पुनरावृत्तीसह) आहेत.
लेखक बायो
इमाम मुस्लिमांचे पूर्ण नाव आबू-हुसेन मुस्लिम इब्न अल-हजज इब्न मुस्लिम इब्न वारत अल-कुशायरी अल-नायसबरी (206-261 एएच / 821-875 एडी). इमाम "मुस्लिम", त्याचे नास्बा शो म्हणून, रबीच्या महान कुळातील एक शाखा, अरबी कुशायर वंशाच्या मालकीचे होते.
त्यांचा जन्म 206/821 रोजी नासाबूर (निशापूर) येथे झाला. त्याचे आईवडील नीतिमान लोक होते, त्यांनी त्यांच्या मनावर इतकी अचूक छाप सोडली की त्यांनी आपले जीवन देवाला-भयभीत व्यक्ती म्हणून घालविले आणि नेहमीच धार्मिकतेच्या मार्गाचे पालन केले. इमाम मुस्लिम अरब, इजिप्त, सीरिया आणि इराकमध्ये हदीस गोळा करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर प्रवास करीत असे, तिथे त्याने आपल्या काळातल्या काही प्रमुख मुहम्मदच्या भाषणात भाग घेतला: इसाक ब. रावावेह, अहमद बी. हनबल, 'उबायदुल्ला अल-कवारीरी, कुतुबाबा बिन साईद, अब्दुल्ला इब्न मस्लामा, हर्माला बिन याह्या आणि इतर. शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर ते निशापूर येथे स्थायिक झाले. तेथे तो इमाम-बुखारी यांच्या संपर्कात आला. इमाम मुस्लिमांना इमाम अल-बुखरी यांच्या ज्ञानामुळे प्रभावित झाले की त्याने स्वतःला त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी आपल्याशी संलग्न केले. मुहम्मद इब्न याह्या अल-धुहली यांना प्रभावित करणारा आणखी एक मुहम्मद जो मुहम्मद इब्न याह्या अल-धुहली होता आणि त्याने नियमितपणे आपल्या भाषणात भाग घेतला होता, परंतु मुहम्मद ब. याहू आणि इमाम बुखारी यांनी पवित्र कुराण निर्माण करण्याच्या विषयावर शत्रुत्वात तीव्रता निर्माण केली, इमाम मुसलमानाने इमाम बुखारी यांच्या बाजूने बाजू घेतली आणि मुहम्मद ब. याहू पूर्णपणे. म्हणून तो इमाम-बुखारीचा खरे शिष्य होता.
त्यांनी हदीसवरील अनेक पुस्तके आणि ग्रंथ लिहिले परंतु त्यांच्या साहाय्यातील सर्वात महत्वाचे काम म्हणजे जमीनीचे साहित्य होय. मूळ लिखाणास मुस्नाद आसा-ṢṢḥ असे नाव दिले गेले आणि त्याने आपल्या पुस्तकात उल्लेख केला की त्याने आपल्या एका विद्यार्थ्याच्या प्रश्नाचे उत्तर म्हणून असे पुस्तक लिहिले आहे.
इमाम मुस्लिमांनी 300,000 हदीस एकत्रितपणे गोळा केले आणि त्यांची पूर्ण तपासणी केल्यानंतर केवळ 4000 टिकले, ज्याची सत्यता पूर्णपणे स्थापित झाली. त्याने आपल्या संकलनाचे एक अतिशय प्रदीपक परिचय मांडले, ज्यामध्ये त्याने काही तत्त्वे निर्दिष्ट केल्या ज्यामध्ये त्याने त्याच्या सामग्रीच्या निवडीत अनुसरण केले. इमाम मुस्लिमांना हदीस साहित्यातील विविध शाखांमध्ये इतर अनेक मौल्यवान योगदानाचे श्रेय दिले जाते आणि त्यातील बहुतेकजण आजही त्यांचे प्रतिष्ठा टिकवून ठेवतात. या कताब अल-मुस्नाद-अल-कबीर 'अल्ला-र-रजाल, जामी' कबीर, किताब, अल-अस्मा 'वाल-कुना, कित्ता अल-इलल, किताब-अल-विजदान यापैकी फार महत्वाचे आहेत.
वर्गीकरण आणि भाष्य पद्धती
इमाम मुस्लिमांनी हदीसच्या विज्ञानाच्या अनेक तत्त्वांचे कठोरपणे पालन केले आहे, ज्याला त्याच्या महान शिक्षक इमाम बुखारी (अल्लाहवर करुणा आहे) यांनी किंचित दुर्लक्ष केले होते.
इमाम मुस्लिमांनी केवळ अशा परंपरांना विश्वासू आणि प्रामाणिक असल्यासारखे मानले जे प्रेषित (प्रेषित) पर्यंत विश्वासार्ह प्राधिकरणांच्या अखंड श्रृंखलेद्वारे प्रसारित केले गेले होते आणि इतर कथाकारांद्वारे ज्या गोष्टींची सत्यता स्वीकारली गेली होती त्यांच्याशी परिपूर्ण सद्भावना होती आणि कोण सर्व दोषांपासून मुक्त होते. त्याने कथालेखक आणि उप-कथाकार 3 स्तरांमध्ये विभागले:
1. ते लोक जे त्यांच्या स्मृती आणि पात्रतेमध्ये पूर्णपणे प्रामाणिक असतात आणि कोणतीही कमतरता नसतात. ते प्रामाणिक आणि विश्वासार्ह असल्याचे ज्ञात होते.
2. मागील श्रेणीपेक्षा किंचित कमी मेमरी आणि पूर्णता असलेले लोक अद्यापही विश्वसनीय आणि ज्ञानात्मक आहेत, कोणत्याही मापदंडाने खोटे बोलत नाहीत. या श्रेणीतील लोकांच्या उदाहरणात 'अता इब्न सैद' आणि 'लेथ इब्न अबी सुलाइम' यांचा समावेश आहे.
3. ज्या लोकांची प्रामाणिकता विवाद किंवा चर्चेचा विषय होती. इमाम मुसलमान अशा लोकांबरोबर स्वत: ची काळजी घेत नव्हते. या वर्गात उदाहरणे अब्दुल्ला इब्न मस्सार आणि मुहम्मद इब्न सैयद अल-मस्लूब यांचा समावेश आहे.
http://afrogfx.com/Appspoilcy/com.MuslimRefliction.SahihMuslim- गोपनीयता_policy.html
या रोजी अपडेट केले
२९ एप्रि, २०२३