رقية تحصين البيت وجلب الرزق

AK World Apps

Inneholder annonser

Om denne appen

Al-Ruqya: Surah leser ikke i et hus bortsett fra festningen og har brakt næring og velsignelser til folket - uten Internett

Det er ingen tvil om at den hellige Koranen er en kur og en kur for de psykologiske eller fysiske plagene en muslim finner. Det er også en beskyttelse mot det han frykter ... som Gud den allmektige sa: Vi vil bringe ned fra Koranen hva som er helbredelse og nåde for de troende. {Isra: 82}. Den allmektige sa: “O folk, du er blitt formanet av din Herre og helbredelse av det som er i brystene, og de troendes veiledning og barmhjertighet. {Yunus: 57}.

Når det gjelder Surat Al-Baqara, bortviser det demoner og ugyldiggjør magi, Gud den allmektige tillatelse. Det er en grunn til utvinning fra øyet, spesielt de to siste versene av det. Hele Koranen er en helbredelse for sinn og sinn, og mange hadither nevnt i deres dyder nevner noen av dere. Hvis du vil ha mer, kan du henvise til bøkene til Sunnah, for eksempel gulrøtter, skremming av Al-Mundhiri, og en forklaring av Sunnah fra Al-Baghawi, blant andre.

Dette stemmer med profetens autoritet, kan Guds bønner og fred være over ham, som i Sahih muslimer og andre. Profeten, kan Guds bønner og fred være over ham, sa: Ikke gjør hjemmene dine graver som Satan frastøter huset der du leste Surat Al-Baqarah.

Og han, kan Guds bønner og fred være over ham, sa: Les Koranen, da Oppstandelsens dag kommer som en forbønn for sine følgesvenner. Les kua, så hvis han tok en velsignelse og lot det være med sorg, kunne ikke magikeren helt. Fortalt av muslim.

I Sahih Ibn Hibban, Al-Hakim og andre, Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: Alt har en pukkel, og pukkelen i Koranen er Surah Al-Baqara. Korrigert av al-Hakim og klassifisert som hasan av al-Albani.

På autoritet fra Abu Masoud, kan Gud være fornøyd med ham, sa han: Profeten, kan Guds bønner og fred være over ham, sa: Den som resiterer følgende vers fra Al-Baqaras siste Surah natt til hans hånd. Fortalt av Bukhari.

Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sa: Den som reciterer versen av Det hellige arrangerte hver skriftlig bønn, han vil ikke bli forhindret fra å komme inn i paradiset med mindre han dør. Fortalt av Al-Nasa’i og bekreftet av Al-Albani i Sahih Al-Jami Al-Saghir.

Og om al-Nu`man bin Bashirs autoritet, på profetens autoritet, kan Guds bønner og fred være over ham, sa han: Gud skrev en bok to tusen år før han skapte himlene og jorden. Fortalt av Al-Tirmidhi og bekreftet av Al-Albani i Sahih Al-Jami Al-Saghir.

 Vi sto ikke på spesielle bevis for at det økte eller velsignet levebrødet, men det ble rapportert - som en generell sak - at han tok det som en velsignelse, i det han sa, kan Gud velsigne ham og gi ham fred: Les Surah Al-Baqarah hvis han tar det som en velsignelse og overlater det med sorg og heltinnen ikke kan.

 Al-Manawi sa i Fayed al-Qadeer: Å ta det betyr å vedvare å resitere det og jobbe med det som en velsignelse, det vil si økning og vekst.

 Og leseren sa: Han tok det, dvs. vedhold i sin resitasjon og ettertanke om betydningen og arbeidet, inkludert velsignelsen til enhver stor fordel.

Når det gjelder hatten: "Det som den allmektige Gud ikke skuffet en tjener som reiste seg om natten om natten, åpnet han Surah Al-Baqara og Al-Imran." Den var svak av albanere i den svake i moskeen.

Og da Abu Dharr hentet frem sine dyder fra Saeed bin Abi Hilal, sa han: Jeg blir fortalt at det ikke er noen slave som leser kua og familien til Imran i en rak'ah før han utstikker, så ber han Gud om noe, men han gir den.

Denne effekten ble nevnt av Al-Suyuti i Al-Durr Al-Manthur, og han nevnte ikke overføringskjeden, Saeed bin Abi Hilal Tabi og rapportene fra tilhengere er svake på grunn av uvitenhet om dem som snakket om det.