Surah Al A'la (سورة الأعلى) Co
ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਪਨ ਹਨ
5 ਹਜ਼ਾਰ+
ਡਾਊਨਲੋਡ
ਹਰੇਕ ਲਈ
info
ਇਸ ਐਪ ਬਾਰੇ
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਆਲਾ (ਅਰਬੀ: سورة الأعلى, “ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ”, “ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ”) 19 ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਰਆਨ (ਕੁਰਾਨ / ਕੁਰਆਨ) ਦੀ ਅੱਸੀ-ਸੱਤਵੀਂ ਸੁਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਰਾ 30 ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜੁਜ਼ ਅੰਮਾ (ਜੁਜ਼ 30) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਲ-ਅਲਾ ਹੋਂਦ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਨਜ਼ਰੀਏ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਕਸਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੀ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸੂਰਾ (ਸੋਰਤ / ਸੋਰਾਹ) ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਸੂਰਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਆਇਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੱਕਨ / ਮੱਕੀ ਸੂਰਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ 7 ਅਯਾਤ (ਵਾਕ) ਮੱਕਣ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ.
ਅਲੀ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵੀਹ ਰਾਤ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ. ਸੂਰਤ ਅਲ-ਅੱਲਾ ਜੁੰਮਾਹ ਅਤੇ ਵਿਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.
ਇਸ ਸੂਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਥਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ (ਐਸ) ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
"ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਇਸ ਸੂਰਤ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਦਸ ਗੁਣਾ, ਜੋ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ."
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਪੈਗੰਬਰ (ਐਸ) ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਇਮਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ / ਸੁਭਾਨਾ ਰੱਬੀ-ਅਲ-ਅਲਾ / 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ '.
ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਰਤ ਅਲੀ (ਅ) ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ (ਅ) ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵੀਹ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ (ਸੂਰਜ) ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਸੂਰਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੇ (ਜਿਵੇਂ) ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਰਕਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ 10 ਵਾਰ ਸੁਰਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੂਰਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੂਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਹਜ਼ਰਤ ਅਲੀ (ਅ) ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ (ਸ) ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰੀ ਸੀ.
ਇਸ ਸੂਰਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਮੱਕਾ ਜਾਂ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਲ-ਅਲਾਮਾਹ-ਏ-ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਹੋਸੈਨ ਅਤ-ਤਬਤਾਬਾਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਸੂਰਾ ਮੈਕਕਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸੇ ਮੇਦੀਨਾਨ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ, ਅਨੁਸਾਰ ਅਹਲੁਲ ਬੇਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਲਈ, (ਜਿਵੇਂ) ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭੀਖ ', ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਰਤ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਹਦਾਇਤ, ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭੀਖ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਇੱਕ ਆਮ ਹਦਾਇਤ ਹੈ ਅਤੇ 'ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭੀਖ 'ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ' ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 'ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 'ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ' ਵਾਕੰਸ਼ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਅਹਿਲੁਲ ਬੇਤ (ਅ) ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਮੱਕਾ ਹੈ, ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਤ ਦੀਆਂ ਅਰੰਭਕ ਆਇਤਾਂ, ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਫਿਰ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮੱਕਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਦੀਨਾ ਪਹੁੰਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੁਰਤ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ; ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਰੰਭਕ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਆਇਤਾਂ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ ਹੈ
Allah ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ (s.a.w.s.) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਵੀ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ
• ਸੂਰਾ ਅਲਾ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਸ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ
Ibrahim ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਪੱਤਰ ਇਬਰਾਹਿਮ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ
S (s.a.w.s.).
ਅਲ-ਅਲਾ ਹੋਂਦ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਨਜ਼ਰੀਏ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਕਸਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੀ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸੂਰਾ (ਸੋਰਤ / ਸੋਰਾਹ) ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਸੂਰਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਆਇਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੱਕਨ / ਮੱਕੀ ਸੂਰਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ 7 ਅਯਾਤ (ਵਾਕ) ਮੱਕਣ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ.
ਅਲੀ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵੀਹ ਰਾਤ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ. ਸੂਰਤ ਅਲ-ਅੱਲਾ ਜੁੰਮਾਹ ਅਤੇ ਵਿਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.
ਇਸ ਸੂਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਥਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ (ਐਸ) ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
"ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਇਸ ਸੂਰਤ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਦਸ ਗੁਣਾ, ਜੋ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ."
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਪੈਗੰਬਰ (ਐਸ) ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਇਮਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ / ਸੁਭਾਨਾ ਰੱਬੀ-ਅਲ-ਅਲਾ / 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ '.
ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਰਤ ਅਲੀ (ਅ) ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ (ਅ) ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵੀਹ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ (ਸੂਰਜ) ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਸੂਰਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੇ (ਜਿਵੇਂ) ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਰਕਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ 10 ਵਾਰ ਸੁਰਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੂਰਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੂਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਹਜ਼ਰਤ ਅਲੀ (ਅ) ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਆਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ (ਸ) ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰੀ ਸੀ.
ਇਸ ਸੂਰਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਮੱਕਾ ਜਾਂ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਲ-ਅਲਾਮਾਹ-ਏ-ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਹੋਸੈਨ ਅਤ-ਤਬਤਾਬਾਈ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਸੂਰਾ ਮੈਕਕਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸੇ ਮੇਦੀਨਾਨ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ, ਅਨੁਸਾਰ ਅਹਲੁਲ ਬੇਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਲਈ, (ਜਿਵੇਂ) ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭੀਖ ', ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਰਤ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਹਦਾਇਤ, ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭੀਖ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਇੱਕ ਆਮ ਹਦਾਇਤ ਹੈ ਅਤੇ 'ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭੀਖ 'ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ' ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 'ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 'ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ' ਵਾਕੰਸ਼ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਅਹਿਲੁਲ ਬੇਤ (ਅ) ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਮੱਕਾ ਹੈ, ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਤ ਦੀਆਂ ਅਰੰਭਕ ਆਇਤਾਂ, ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਫਿਰ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮੱਕਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਦੀਨਾ ਪਹੁੰਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੁਰਤ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ; ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਰੰਭਕ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਆਇਤਾਂ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ ਹੈ
Allah ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ (s.a.w.s.) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਵੀ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ
• ਸੂਰਾ ਅਲਾ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਸ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ
Ibrahim ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਪੱਤਰ ਇਬਰਾਹਿਮ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ
S (s.a.w.s.).
ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਕਾਸਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਡਾਟਾ ਪਰਦੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਹਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ, ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਕਾਸਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
