ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਪਰੋਕਤ ਹਦੀਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਪੜਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਦੀਸ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲ-ਕਾਧੀ ਅਬੂ ਸਯੁਜਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮਤਨ ਅਲ-ਗ਼ਾਹੀ ਵਾ ਅਤ-ਤਾਕ੍ਰਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ' ਤੇ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਜ਼ ਪੇਸਟਰਨ ਵਿਖੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਜਾਂ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਫ਼ਕੀਰ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਫਿਕਹ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸਲਾਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਫਿਕਹ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਹੈ (ਮੁੱਕੱਲਫ). ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਤੀਕਮ ਮੁਤਿਆਲਿਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਫਿਖ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ, "ਉੱਤਮ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨੇਤਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਗਿਆਨ, ਇੱਕ ieldਾਲ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲੋਕ ਜੋ ਫਿੱਖ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ ਪੂਜਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ ਬਿਨ ਹੁਸੈਨ ਬਿਨ ਅਹਿਮਦ ਅਲ-ਅਸਫੀਹਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਅਲ-ਕਦੀ ਅਬੂ ਸਯੁਜਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (433-593 ਐਚ). ਕੁਝ ਖਰੜਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ “ਮਤਾਨ ਤਕਰਬ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ “ਘਯਤੂਲ ਇਖ਼ਤਿਸ਼ੇਰ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸੇਖ ਇਬਨ ਕਸੀਮ ਅਲ-ਗ਼ਜ਼ੀ ਨੇ ਤਾਕਰਬ ਸੀਰਾਹ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੋ ਨਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: ਫੱਤੂਲ ਕਰਬ ਅਲ-ਮੁਜਬ fî ਸਿਹਰ ਅਲਫਾਜ਼ ਅਤ-ਤਾਕ੍ਰਬ ਅਤੇ ਅਲ-ਕਵਲ ਅਲ-ਮੁਕਤਿਰ fî Syhar Ghâyah Al-Iktishâr (ਸੀਖ ਇਬਨ Qssim ਅਲ-ਗ਼ਜ਼ੀ, Fathul Qarîb, ਬੇਰੂਤ: ਡਾਰ ਇਬਨ ਹਜ਼ਮ, 2005, ਪੰਨਾ 19).
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ arrangedੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਤਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਅਲ-ਕਾਦੀਆਂ ਅਬੂ ਸਯੁਜਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਮਤਿਹਾਨ ਸਯਫੀਈ ਸਕੂਲ ਫਕੀਹ ਦੀ ਫ਼ਕੀਰ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਜੋ ਸੰਖੇਪ, ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਹੈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ.
ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ
7 ਫ਼ਰ 2021