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A aplicação deste curso é uma introdução à disciplina de antropologia como um todo. Apresenta aos alunos uma fundamentação teórica em quatro subáreas principais: arqueologia, antropologia biológica, antropologia cultural e linguística. Nesta classe, a ênfase está na natureza holística da disciplina. Os alunos serão desafiados com algumas das inúmeras relações entre sistemas biológicos e cultura. Eles vão explorar questões-chave sobre a diversidade humana no passado, presente e futuro.

A antropologia, “a ciência da humanidade”, que estuda os seres humanos em aspectos que vão desde a biologia e a história evolutiva do Homo sapiens até as características da sociedade e da cultura que distinguem decisivamente os humanos de outras espécies animais. Devido à diversidade de assuntos que abrange, a antropologia tornou-se, especialmente desde meados do século XX, um conjunto de campos mais especializados. A antropologia física é o ramo que se concentra na biologia e evolução da humanidade. Isso é discutido com mais detalhes no artigo evolução humana. Os ramos que estudam as construções sociais e culturais de grupos humanos são reconhecidos como pertencentes à antropologia cultural (ou etnologia), antropologia social, antropologia linguística e antropologia psicológica (veja abaixo). A arqueologia (ver abaixo), como método de investigação das culturas pré-históricas, tem sido parte integrante da antropologia desde que se tornou uma disciplina autoconsciente na segunda metade do século XIX. (Para um tratamento mais longo da história da arqueologia, veja arqueologia.)

Visão geral
Ao longo de sua existência como disciplina acadêmica, a antropologia esteve localizada na interseção das ciências naturais e das humanidades. A evolução biológica do Homo sapiens e a evolução da capacidade de cultura que distingue os humanos de todas as outras espécies são indistinguíveis uma da outra. Enquanto a evolução da espécie humana é um desenvolvimento biológico como os processos que deram origem às outras espécies, o aparecimento histórico da capacidade de cultura inicia um afastamento qualitativo de outras formas de adaptação, baseado em uma criatividade extraordinariamente variável não diretamente ligada à sobrevivência e adaptação ecológica. Os padrões e processos históricos associados à cultura como meio de crescimento e mudança, e a diversificação e convergência de culturas ao longo da história, são, portanto, focos principais da pesquisa antropológica.

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