مسئلہ وسیلہ کی شرعی حیثیت

الرّٰسخون فی العلم‎

Informácie o aplikácii

مسئلہ آخرت کاہو یا دنیا کاانسان ’’ وسیلہ‘‘ کامحتاج ہے ے ے وسیلہ زندگی کی ایک بنیادی حقیقت ہے ۔ یہ ایک ایسی حقیقت ہے جس کااعتراف ہرحقیقت پسند ارتا ہہہہ نے اہل یمان کووسیلہ کاحکم دیا ہے۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُتوَنلتووَنُتوَن٧ُووَنُو َهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدِهيا َِِوا َِِوا الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدِهوا دِهوا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائدہ) ''اے ایمان واالو وسۄلو وسللو اللو اللو المائدہ ی طرف وسیلہ تلاش کرو اوراس کی راہ میں جہاد جہاد اةو ا؅مکڌہ ؤتاڬځہ ؤ ۔ وسیلہ کامطلب ہے ایسا ذریعہ استعمال کیا جائے جو مقصود کقصود کقصود وسّل اور ے شرعی حکم کے بارے میں بڑا اضطراب واِخ؁ل کچھ اس کو حلال سمجھتے ہیں اورکچھ حرام ۔کچھ کو بڑا ةلو 1. ل ہیں ۔ اور کچھ لوگوں نے تو اس وسیلہ کے مباح ہونے مڌں اااوا غی ارگاہ میں اس کی بعض ایسی مخلوقات کا وسیلہ بھی ؒائاز قرائا ف کی نہ کوئی حیثیت ہے نہ وقعت ۔مثلاً اولیاء کی قبریں ق،اً وئی لوہے کی جالیاں ،قبر کی مٹی ،پتھر اور قبر کے قریب کسی د کہ ''بڑے کا پڑوسی بھی بڑا ہوتا ہے''۔اور صاحب صاحب قبر اے لئے قةر اے لئے لئے کو بھی پہنچتا ہے 'جس کی وجہ سے قبر کا وسیلہ بھی اﷲکے پاس درست ہوجاتا ہے ۔یہی نہیڅتبلکی نہیں بلکی نہیں بلکی تو غیر اﷲسے استغاثہ کو بھی جائز قرار دے دیا اور دافہیٰ 2 جائز وسیلہ کی تین صورتیں ہیں جو کہ قرآن و حدیث سات ثابے ث؁ۨ ج ذیل ہیں۔ 1۔اللہ تعالیٰ کے اسماء کا وسیلہ قرآن میں ہے: وههَََااهه 2 س تم اس کےے ناموں سے پکارو''۔اللہ تعالیٰ سے اس کے وکساءاسماء سے دعا کرنا درست ہے جیسا کہ اوپر آیت میں ذکر ہے جبکآثمایی کاہیی حضرت ابوبکر نے نبیﷺ سے دعا کا پوچھا تو آپﷺ نے ؒیہ دعا کا پوچھا تو آپﷺ نے ؒیہ داا ُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ً ظُلْمااا كَثثا كَثث كَثث غْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْن ْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ "(صحيح بخاری:834')'اے اللہ ! یقیناً میں نے اپنی جان پر بہت ظلم کیا اور تیرے خلاو؆ہ ا نہیں ۔پس تو اپنی خصوصی بخشش کے ساتھ میرے سب گناہ مع ر رحم فرما، بے شک تو ہی بخشنے والا اور رحم کرنے الا'ہہ دعا میں اللہ تعالیٰ کے دو اسماء کو وسیلہ بنایا گیا۔ 2۔اللہ کی صفات کے ساتھ وسیلہ حدیث میں ہے: ْكاللَعِهَمَّهَ٨َّ ْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِلَااا م حَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَِْ؅ْتََ ََمالتَ التَف ًا لِي''(سنن النسائی :1306)''اے اللہ میں تیرے علم غیب او رمخلوق پر قدرت کے وسیلے سے یہ دعا کرتا مؒؒتجکے LET مطابق میرا مرنا بہتر ہو تو مجھے وفات دے دے۔''اس دعا میںا میکا تعالیٰ کی صفات، علم او رقدرت کو وسیلہ بنایا گیا ہے۔3۔ نیک آدمی کا وسیلہ ایسے آدمی کی دعا کو وسیلہ بنااجکہ کہکہ ولیت کی امید ہو۔احادیث میں ہےکہ صحابہ کرام بارآ واکیر رواتے۔(صحيح بخاری :847)۔حضرت عمر کے دور میں جب قحط س٧لی ہوئی تو لوگ حضرت عباس کے پاس آئے اور کہا کہ وہ اللی سے ڔاسے کے سے حضرت عمر اس موقع پر فرماتے ہیں: ’’اللَّهُمَّ ََانََُا كَنَََ ك ك َيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا‘‘ (صحيح بخاری:1010)ی ''اے اللہ! پہلے ہم نبیﷺ کووسیلہ بناتے (بارش کی دعا کرواتے) تو اتو تو طیے کردیتا تھا اب (نبیﷺ ہم میں موجود نہیں) تیرے نةیﷺ کا؁چ کا؁چ یے) وسیلہ بنایا ہے پس تو ہمیں بارش عطا کردے۔اس کے بعدی حضرت عباس کھڑے ہوئے اور دعا فرمائی۔مذکورہ صورتوں لے ٩ورتوں کے اوسیلہ مثلاً کسی مخلوق کی ذات یافوت شدگان کا ؒئا،لہ ن زیر نظر رسالہ ''مسئلہ وسیلہ کی شرعی حیثیت''ماکستان کے ریثیت''ماکستان کے مصنف کتب کثیرہ مولانا محمد صادق سیالکوٹی کی ساوشہہہہ انہو ں نے وسیلہ کامعنیٰ ومفہوم، جائز وناجائز شسیسہ ةسیلہ ةمفہوم، جائز وناجائز وسیلہ ةیریٰ ی حیثیت کو عام فہم انداز میں پیش کیا ہے۔اللہ تعالیٰ اس اس کتابچہ مةك عامیٰ اس اس کتابچہ مةك عامی قیدہ کی اصلاح کا ذریعہ بنائے ۔ (آمین) (م۔ا).