صالح بن عبدالرحمن الحصّين
100+
Prenosi
Primerno za vse
info
O tej aplikaciji
Kdo je Saleh bin Abdul Rahman Al-Hussein?
On, naj se ga Bog usmili, je zasedal več položajev, vključno z generalnim predsednikom za zadeve Velike mošeje in prerokove mošeje, članom sveta višjih učenjakov in članom predsedniškega sveta centra kralja Abdulaziza. za nacionalni dialog v Kraljevini Savdski Arabiji
Njegova ekscelenca Sheikh Saleh bin Abdul Rahman bin Abdul Aziz Al Husayn se je rodil v Shaqri v Savdski Arabiji leta 1351 AH / 1932 AD in diplomiral na College of Sharia v Kraljestvu leta 1374 AH / 1955 AD. Nato je na Inštitutu za arabske študije v Kairu leta 1380 po Hidžri / 1960 n.št. magistriral iz pravnih študij. Študiral in seznanjal se je tudi z angleščino in francoščino. Študiral je v krogih znanja v sveti mošeji. in Prerokovo mošejo ter učenje Svetega Korana na pamet po rokah šejka Ishaka Kurdija. Svojo znanstveno kariero je začel kot učitelj, nato je postal pravni svetovalec na savdskem ministrstvu za finance, nato vodja disciplinske komisije leta 1390 AH / 1970 AD. Po tem je postal državni minister in član Sveta ministrov, zdaj pa je generalni predsednik za zadeve Velike mošeje in Prerokove mošeje ter vodja Centra za nacionalni dialog kralja Abdula Aziza, kot tudi član vrhovnega sveta za razpis in usmerjanje.
Umrl je, naj se ga Bog usmili, v soboto zvečer, 24. Jumada al-Akhira 1434 po Hidžri, v starosti 82 let, zanj pa so molili v mošeji Al-Rajhi v Riadu po nedeljski popoldanski molitvi, kar ustreza 25. Jumada al-Akhra 1434 AH in je bil pokopan, naj se ga Bog usmili, na pokopališču Naseem.
O vsebini aplikacije
cilj:
Naraščajoče bogastvo človekovega znanja v svetu zahodne kulture, osupljiv napredek proizvodne tehnologije, organizacija in dosežki inovacij in izumov, manifestacije politične, vojaške in gospodarske moči in nič manj kot to so humanitarna in moralna gesla, ki jih je treba prepoznati. človekove pravice in zagotavljanje enakih možnosti, enakosti pred zakonom ter dobrega upravljanja in upravljanja (razen za obdobje fašistične in komunistične vladavine), v nasprotju s tem pa stanje zaostalosti in korupcije: v upravljanju, upravi in na področjih med narodi v islamskem svetu je vse to prineslo dva rezultata:
a. Muslimansko pretiravanje v zaupanju zahodni kulturi kot načinu življenja in načinu življenja ter ekstremizem pri zanemarjanju negativnih vidikov, ki so neločljivi v tej kulturi.
NS. Šibkost muslimanskega zaupanja v islam kot način življenja in način življenja, kar je povzročilo pomanjkanje zavedanja o potencialih islama, pa tudi volje, da bi se mu vzdržali.
Namen pisem o tej temi - ki tvorijo jedro te aplikacije - je poskus pridobiti muslimana, da si povrne zaupanje v islam kot način življenja in način življenja.
Metoda odštevanja:
Slog, ki mu sledim v teh spisih, je večinoma objektivni diskurzni slog in manifestacija tega je:
a. Zadostuje navedba preprostih dejstev, o katerih odloča realnost ali apriorno razmišljanje, ki so z vidika znanja in mišljenja dosegljiva navadnemu človeku.
NS. Odsotnost pisateljeve osebnosti in zadovoljstvo z zagotavljanjem dejanskih informacij.
Zato brskalnik teh člankov morda ne bo našel kreativnih idej, poglobljenih mnenj ali pogledal na tisto, česar je vajen od elit misli, bo pa našel preprosta dejstva, a je – kljub njihovi preprostosti – jasno, čudno, da jih ne izpusti širša javnost, ampak nekatere njihove značilnosti.
On, naj se ga Bog usmili, je zasedal več položajev, vključno z generalnim predsednikom za zadeve Velike mošeje in prerokove mošeje, članom sveta višjih učenjakov in članom predsedniškega sveta centra kralja Abdulaziza. za nacionalni dialog v Kraljevini Savdski Arabiji
Njegova ekscelenca Sheikh Saleh bin Abdul Rahman bin Abdul Aziz Al Husayn se je rodil v Shaqri v Savdski Arabiji leta 1351 AH / 1932 AD in diplomiral na College of Sharia v Kraljestvu leta 1374 AH / 1955 AD. Nato je na Inštitutu za arabske študije v Kairu leta 1380 po Hidžri / 1960 n.št. magistriral iz pravnih študij. Študiral in seznanjal se je tudi z angleščino in francoščino. Študiral je v krogih znanja v sveti mošeji. in Prerokovo mošejo ter učenje Svetega Korana na pamet po rokah šejka Ishaka Kurdija. Svojo znanstveno kariero je začel kot učitelj, nato je postal pravni svetovalec na savdskem ministrstvu za finance, nato vodja disciplinske komisije leta 1390 AH / 1970 AD. Po tem je postal državni minister in član Sveta ministrov, zdaj pa je generalni predsednik za zadeve Velike mošeje in Prerokove mošeje ter vodja Centra za nacionalni dialog kralja Abdula Aziza, kot tudi član vrhovnega sveta za razpis in usmerjanje.
Umrl je, naj se ga Bog usmili, v soboto zvečer, 24. Jumada al-Akhira 1434 po Hidžri, v starosti 82 let, zanj pa so molili v mošeji Al-Rajhi v Riadu po nedeljski popoldanski molitvi, kar ustreza 25. Jumada al-Akhra 1434 AH in je bil pokopan, naj se ga Bog usmili, na pokopališču Naseem.
O vsebini aplikacije
cilj:
Naraščajoče bogastvo človekovega znanja v svetu zahodne kulture, osupljiv napredek proizvodne tehnologije, organizacija in dosežki inovacij in izumov, manifestacije politične, vojaške in gospodarske moči in nič manj kot to so humanitarna in moralna gesla, ki jih je treba prepoznati. človekove pravice in zagotavljanje enakih možnosti, enakosti pred zakonom ter dobrega upravljanja in upravljanja (razen za obdobje fašistične in komunistične vladavine), v nasprotju s tem pa stanje zaostalosti in korupcije: v upravljanju, upravi in na področjih med narodi v islamskem svetu je vse to prineslo dva rezultata:
a. Muslimansko pretiravanje v zaupanju zahodni kulturi kot načinu življenja in načinu življenja ter ekstremizem pri zanemarjanju negativnih vidikov, ki so neločljivi v tej kulturi.
NS. Šibkost muslimanskega zaupanja v islam kot način življenja in način življenja, kar je povzročilo pomanjkanje zavedanja o potencialih islama, pa tudi volje, da bi se mu vzdržali.
Namen pisem o tej temi - ki tvorijo jedro te aplikacije - je poskus pridobiti muslimana, da si povrne zaupanje v islam kot način življenja in način življenja.
Metoda odštevanja:
Slog, ki mu sledim v teh spisih, je večinoma objektivni diskurzni slog in manifestacija tega je:
a. Zadostuje navedba preprostih dejstev, o katerih odloča realnost ali apriorno razmišljanje, ki so z vidika znanja in mišljenja dosegljiva navadnemu človeku.
NS. Odsotnost pisateljeve osebnosti in zadovoljstvo z zagotavljanjem dejanskih informacij.
Zato brskalnik teh člankov morda ne bo našel kreativnih idej, poglobljenih mnenj ali pogledal na tisto, česar je vajen od elit misli, bo pa našel preprosta dejstva, a je – kljub njihovi preprostosti – jasno, čudno, da jih ne izpusti širša javnost, ampak nekatere njihove značilnosti.
Posodobljeno dne
Varnost podatkov
Razvijalci lahko tukaj prikažejo informacije o tem, kako njihova aplikacija zbira in uporablja vaše podatke. Preberite več o varnosti podatkov
Podatki niso na voljo.
Kaj je novega
UI Enhancement
