Sood Kia Hai? (سود کیا ہے؟)
Përmban reklama
100+
shkarkime
Të gjithë
info
Rreth këtij aplikacioni
Riba është një fjalë arabe që mund të përkthehet përafërsisht si "kamat", ose përfitime të padrejta, shfrytëzuese të bëra në tregti ose biznes sipas ligjit islamik. Riba përmendet dhe dënohet në disa vargje të ndryshme në Kur'an (3:130, 4:161, 30:39 dhe ndoshta më së shpeshti në 2:275-2:280). Gjithashtu përmendet në shumë hadithe (raporte që përshkruajnë fjalët, veprimet ose zakonet e profetit islam Muhamed).
Ndërsa muslimanët pajtohen se riba është e ndaluar, jo të gjithë pajtohen se çfarë saktësisht është ajo. Përdoret shpesh si një term islamik për interesat e ngarkuara për kreditë, dhe besimi që bazohet në këtë - se ekziston një konsensus midis muslimanëve që të gjitha kreditë/interesat bankare janë riba - përbën bazën e një industrie bankare islame prej 2 trilion dollarësh. Megjithatë, jo të gjithë dijetarët e kanë barazuar ribanë me të gjitha format e interesit, ose pajtohen nëse përdorimi i saj është një mëkat i madh apo thjesht i dekurajuar (makruh), apo nëse është në kundërshtim me sheriatin (ligjin islam) që të ndëshkohet nga njerëzit dhe jo nga Allahun.
Përkufizimi i Riba ose Interesi:
Fjala "Riba" do të thotë tepricë, shtim ose shtim, i cili interpretuar saktë sipas terminologjisë së Sheriatit, nënkupton çdo kompensim të tepërt pa konsiderimin e duhur (konsiderimi nuk përfshin vlerën në kohë të parasë)
Ky përkufizim i Ribasë rrjedh nga Kurani dhe pranohet njëzëri nga të gjithë dijetarët islamë. Ekzistojnë dy lloje Riba, të identifikuara deri më sot nga këta studiues, përkatësisht 'Riba An Nasiyah' dhe 'Riba Al Fadl'.
"Riba An Nasiyah" përkufizohet si tepricë, e cila rezulton nga interesi i paracaktuar (sood) që një huadhënës merr mbi dhe mbi parimin (Ras ul Maal)
"Riba Al Fadl" përkufizohet si kompensim i tepërt pa asnjë konsideratë që rezulton nga shitja e mallrave. “Riba Al Fadl” do të trajtohet më në detaje më vonë.
Gjatë epokave të errëta, vetëm forma e parë (Riba An Nasiyah) konsiderohej të ishte Riba. Megjithatë, Profeti i Shenjtë e klasifikoi edhe formën e dytë (Riba Al Fadl) si Riba.
Kuptimi i Ribasë është sqaruar në vargjet e mëposhtme të Kuranit:
“O ju që besuat, kini frikë Allahun dhe hiqni dorë nga ajo që ka mbetur nga Riba nëse jeni besimtarë. Por nëse nuk e bëni këtë, atëherë paralajmërohuni për luftë nga Allahu dhe i Dërguari i Tij. Nëse pendoheni edhe tani, keni të drejtën e kthimit të kapitalit tuaj; as nuk do të bëni padrejtësi dhe as nuk do t'ju bëhet padrejtësi". El Bekare 2:278-9
Këto vargje tregojnë qartë se termi Riba nënkupton çdo kompensim të tepërt mbi dhe mbi principalin, i cili nuk merret parasysh. Megjithatë, Kurani nuk i ka ndaluar fare të gjitha llojet e teprimit; pasi është i pranishëm edhe në tregti, gjë që është e lejuar. Teprica që është bërë haram në Kuran është një lloj i veçantë i quajtur Riba. Në kohërat e errëta, arabët e pranonin Ribën si një lloj shitjeje, gjë që fatkeqësisht po kuptohet edhe në kohën e sotme. Islami ka bërë kategorikisht një dallim të qartë ndërmjet tepricës së kapitalit që vjen nga shitja dhe tepricës që rezulton nga kamata. Lloji i parë i teprimit është i lejuar, por lloji i dytë është i ndaluar dhe i bërë haram.
“Të kapur në këtë gjendje ata thonë: “Blerja dhe shitja është vetëm një lloj kamata”, edhe pse Allahu e ka bërë të ligjshëm blerjen dhe shitjen, dhe kamatën të ndaluar”. El Bekare 2:275
Klasifikimi i Ribës
Lloji i parë dhe kryesor quhet Riba An Nasiyah ose Riba Al Jahiliya.
Lloji i dytë quhet Riba Al Fadl, Riba An Naqd ose Riba Al Bai.
Meqenëse lloji i parë u specifikua në ajetet Kur'anore para thënieve të Profetit të Shenjtë, ky lloj u quajt Riba el Kur'an. Megjithatë, lloji i dytë nuk u kuptua vetëm nga ajetet kuranore, por gjithashtu duhej të shpjegohej nga Profeti i Shenjtë, ai quhet gjithashtu Riba el Hadis.
Burimi: Dr. Muhammad Imran Ashraf Usmani, Meezan Bank's Guide to Islamic Banking.
Kurani dhe ndalesa:
Dymbëdhjetë ajete në Kuran kanë të bëjnë me ribanë. Fjala shfaqet tetë herë gjithsej - tri herë në 2:275 dhe nga një herë në vargjet 2:276, 2:278, 3:130, 4:161 dhe 30:39.
Ndërsa muslimanët pajtohen se riba është e ndaluar, jo të gjithë pajtohen se çfarë saktësisht është ajo. Përdoret shpesh si një term islamik për interesat e ngarkuara për kreditë, dhe besimi që bazohet në këtë - se ekziston një konsensus midis muslimanëve që të gjitha kreditë/interesat bankare janë riba - përbën bazën e një industrie bankare islame prej 2 trilion dollarësh. Megjithatë, jo të gjithë dijetarët e kanë barazuar ribanë me të gjitha format e interesit, ose pajtohen nëse përdorimi i saj është një mëkat i madh apo thjesht i dekurajuar (makruh), apo nëse është në kundërshtim me sheriatin (ligjin islam) që të ndëshkohet nga njerëzit dhe jo nga Allahun.
Përkufizimi i Riba ose Interesi:
Fjala "Riba" do të thotë tepricë, shtim ose shtim, i cili interpretuar saktë sipas terminologjisë së Sheriatit, nënkupton çdo kompensim të tepërt pa konsiderimin e duhur (konsiderimi nuk përfshin vlerën në kohë të parasë)
Ky përkufizim i Ribasë rrjedh nga Kurani dhe pranohet njëzëri nga të gjithë dijetarët islamë. Ekzistojnë dy lloje Riba, të identifikuara deri më sot nga këta studiues, përkatësisht 'Riba An Nasiyah' dhe 'Riba Al Fadl'.
"Riba An Nasiyah" përkufizohet si tepricë, e cila rezulton nga interesi i paracaktuar (sood) që një huadhënës merr mbi dhe mbi parimin (Ras ul Maal)
"Riba Al Fadl" përkufizohet si kompensim i tepërt pa asnjë konsideratë që rezulton nga shitja e mallrave. “Riba Al Fadl” do të trajtohet më në detaje më vonë.
Gjatë epokave të errëta, vetëm forma e parë (Riba An Nasiyah) konsiderohej të ishte Riba. Megjithatë, Profeti i Shenjtë e klasifikoi edhe formën e dytë (Riba Al Fadl) si Riba.
Kuptimi i Ribasë është sqaruar në vargjet e mëposhtme të Kuranit:
“O ju që besuat, kini frikë Allahun dhe hiqni dorë nga ajo që ka mbetur nga Riba nëse jeni besimtarë. Por nëse nuk e bëni këtë, atëherë paralajmërohuni për luftë nga Allahu dhe i Dërguari i Tij. Nëse pendoheni edhe tani, keni të drejtën e kthimit të kapitalit tuaj; as nuk do të bëni padrejtësi dhe as nuk do t'ju bëhet padrejtësi". El Bekare 2:278-9
Këto vargje tregojnë qartë se termi Riba nënkupton çdo kompensim të tepërt mbi dhe mbi principalin, i cili nuk merret parasysh. Megjithatë, Kurani nuk i ka ndaluar fare të gjitha llojet e teprimit; pasi është i pranishëm edhe në tregti, gjë që është e lejuar. Teprica që është bërë haram në Kuran është një lloj i veçantë i quajtur Riba. Në kohërat e errëta, arabët e pranonin Ribën si një lloj shitjeje, gjë që fatkeqësisht po kuptohet edhe në kohën e sotme. Islami ka bërë kategorikisht një dallim të qartë ndërmjet tepricës së kapitalit që vjen nga shitja dhe tepricës që rezulton nga kamata. Lloji i parë i teprimit është i lejuar, por lloji i dytë është i ndaluar dhe i bërë haram.
“Të kapur në këtë gjendje ata thonë: “Blerja dhe shitja është vetëm një lloj kamata”, edhe pse Allahu e ka bërë të ligjshëm blerjen dhe shitjen, dhe kamatën të ndaluar”. El Bekare 2:275
Klasifikimi i Ribës
Lloji i parë dhe kryesor quhet Riba An Nasiyah ose Riba Al Jahiliya.
Lloji i dytë quhet Riba Al Fadl, Riba An Naqd ose Riba Al Bai.
Meqenëse lloji i parë u specifikua në ajetet Kur'anore para thënieve të Profetit të Shenjtë, ky lloj u quajt Riba el Kur'an. Megjithatë, lloji i dytë nuk u kuptua vetëm nga ajetet kuranore, por gjithashtu duhej të shpjegohej nga Profeti i Shenjtë, ai quhet gjithashtu Riba el Hadis.
Burimi: Dr. Muhammad Imran Ashraf Usmani, Meezan Bank's Guide to Islamic Banking.
Kurani dhe ndalesa:
Dymbëdhjetë ajete në Kuran kanë të bëjnë me ribanë. Fjala shfaqet tetë herë gjithsej - tri herë në 2:275 dhe nga një herë në vargjet 2:276, 2:278, 3:130, 4:161 dhe 30:39.
Përditësuar më
Siguria e të dhënave
Zhvilluesit mund të shfaqin këtu informacione se si aplikacioni i tyre i mbledh dhe përdor të dhënat e tua. Mëso më shumë rreth sigurisë së të dhënave
Nuk ofrohen informacione
