جشن عید میلاد

الرّٰسخون فی العلم‎

О овој апликацији

مسلمان کی اصل کامیابی قران مجیداور احادیث نبویہ میں الللہ اور رسول الللی کی ی ان کی یروی کی ایروی کی خلاف ورزی خلاف ورزی یا نافرمانی نہ کرنے میں ہے اللہ اور رسولﷺ کی ا ی ا ی ا م م م م م م م م م م م م م م م م م م م م میدان میں قران واحادیث کو پڑھنے پڑھانے سیکھنے سکھانے اور اس پر عمل پڑھنے پڑھانے سیکھنے سکھانے اور اس پر عمل پیرتصیرا ہفورا ہفور وسکتی ہے مسلمانوں کو عملی زندگی میں اپنے سامنے قران وحدیین وحدییق اہیے اور سلسلے میں صحابہ کرام کے طرز عمل سے راہنمايی لینے کے طرز عمل سے راہنمايی لینے فنۺے کے ران وحدیث پر کیسے عمل کیا کیونکہ انہی شخصیات کو اللہ تعالی نے معیار حق قرار دےیا ہ اورنبیﷺ نے بھی اختلافات کی صورت میں سنت نبویہ اور سنت خلفات کی صورت میں سنت نبویہ اور سنت خلفات خلفات خلفات نے کی تلقین کی ہے جب مسلمان سنت نبویہ اور خلفايے راشدین کے گگین کے یں گے تو وہ دین میں نيے نيے کام ایجاد کرکے بدعات میں ڈويیی ڈويی ج راستے سے بھٹک جايیں گے یہی حال اس وقت مسلمانوں کا ہے۔ متازعہ مسايل میں سے ایک اہم مسيلہ بارہ ربیع الاول کو میلاد النبیاف رے مسلمان ہرسال بارہ ربیع الاول کو عید میلادالنبیﷺ اور جشن مناتے ہ عمارتوں پر چراغاں کیا جاتا ہ2, جھنڈیاں لگايی جاتی ہیں, نمعاف خییی یں منعقدکی جاتی ہیں اور بعض ملکوں میں سرکاری طور پر چھٹیی ځض لیکن اگر قران وحدیث اور قرون اولی کی تاریخ کا پوری دیانتداری ځتتدماری کا پوری جايے تو ہمیں پتہ چلتا ہےکہ قران وحدیث میں جشن عید یا عےکہ قران وحدیث میں جشن عید یا عےکہ قران وحدیث میں جشن عید یا عےکد ت نہیں ہے اور نہ نبی کریمﷺ نے اپنا میلاد منایا او رنہ ہی اتبرةی قرون اولی یعنی صحابہ کرامﷺ, ،تابعین،تبع تابعین کا زما ھا زما и وہ جشن مناتے تھے اور اسی طرح بعد میں معتبر ايمہ دین کےہاں بځھۆیاف عید کا کو يی تصور تھا اور نہ وہ اسے مناتے تھے او ر نہ ہی واٯاق ھا نہ ہی واٯاف س کی تلقین کرتے تھے بلکہ نبی کریمﷺ کی ولادت باسعادت بلکہ نبی کریمﷺ کی ولادت باسعادت بلکہ نبی کریمﷺ کی ولادت باسعادت اسعادت بلکہ نبی کریمﷺ کی ولادت باسعادت ک؆عبتنت منا کرنے کا اغاز نبیﷺ کی وفات سے تقریبا چھ سو سال بعد کیا گیا ۔اس بدعت میلاد کے بارے میں کافی کچھ لکھا جاچکا ہے لیکن ھھربرپ ھھربرپ دکے نام نہاد مسلمان اور یورپین ممالک بالخصوص انگلینڈ کے اہل بیوا٪ ا ء و ترویج کے لیے دن رات ایک کیے ہويے ہیں۔ وہ سادہ لوح عوام کواصل دین تو کیا بتاتے, یہود ونصاری کی نقل میں انگیں چند بےاصل رسومات کا خوگر بنانے کے لیے ایڑی چوٹی کازور ایيے ہويے ہیں.ان کے نزدیک نماز, روزگ, زکۃوۃ, حج اور حلال وحرام کی تمیز اتنی اہم نہیں جتنی ان بدعات کی ابیاری اور پاسداری۔ یرتبصرہ کتابث '' جشن عیدمیلاد '' محترم جنا ب ب بوا ب ب بوا ابد الرحمن محمد رفیق طاہر صاحب کی کاوش ہے جس میں انگو ں نے تاریخی ں نے تاریخی اعتبار اور دلا ری ریاضی اور شمسی و و شمسی و مرویم سے ثابت کیا ہے کہ کہ کی کی کی تاریخ 12 ربیع الاول نہیں بلکہ 9 ربیع الاول ہی ہے۔ اور دلايل سے ثابت کیا ہے کہ اس میلاد النبی یا جشن میلاد کا کبت کا قروین اوروین انبی یا وت نہیں بلکہ یہ بعد کی ایجاد ہے۔ نیراخبار جرايد کے حوالہ جات سے واضح کیا ہے کہ برصغیر پاک وا۳اند غاز بھی چو دہوی صدی ہجری 1352 к بمطابق بیسویں صدی عیسوی, 1933. اور فاضل مرتب نے اس کتابچہ میں میلاد کے موقع پر شریعت کی کری جواوری جوا ں کی بھی نشاندہی کی ہے اور اخر میں چند میلادی شبہات کابہات کابییافابییا اس کتابچہ میں صفحات نمبرنگ کا مسيلہ ہے کہ ایک ہی نمبر باربار لک یہ کتابچہ الڈیاکی ایب الايٹ منگاج السنۃ منہاج اون لوڈ سے ڈاون لوڈ کیا ہے اپنے موضوع میں مختصر اور مفید ونے کی وجہ سے سے کتاب و سنت وی ب سايٹ پر ابلش کردیا گیاہے. اللہ تعالی اس کتابچہ کو بدعات وخرافات میں گھرے مسلمانوں اصیاح اصۦیر ( امین) (م۔ا).