فتاویٰ عالمگیری پر ایک نظر

الرّٰسخون فی العلم‎

O ovoj aplikaciji

یہ حقیقت کسی وضاحت کی محتاج نہیں کہ ہمارا ملک خالص کتاب وبتاب وسرمال کتاب وسرمال کے تعارفی نا م کلمہ طیبہ کے مقدس نعرہ پرمعرض وجود میں ایا تھات جس کا ادنی ثبوت یہ ہ2 کہ 1956, 1963, اور پر 1973, کے ہر ايامامال لامیہ جمہوریہ پاکستان لکھا جاتا رہاہے اور سر فہرست یہ تصری۳یہ تصرییاتا رہاہے А ا سرکاری مذہب اسلام ہوگا اور کتاب وسنت کےخلاف کويی قانون نانون نا۔یاں 1973 ءے مے منگورشدث ايین وہ ايین جس جس ربریلوی جس ربریلوی مکتب افکر کے سیاو احمد نوراہ احمد نورانی مولوی عبدالمصطفی الازگری وغیرہما کےبھی دست ب بت ہیں.اسی طی جب صدر پاکستان جنرل میاوالحق نظ اسلامی نظام کی طرف ی ی ای ای ای ای ای ای ای ای ای ای نوید سنايی تھی. جس سے یہ امید پیدا ہويی تھی کہ اب اس مملکت میں نظریاتی کہیرن کہیرق پیش سیاسی, اقتصادی, ثقافتی, اورتمدنی مسايل کے حل کی رایی کھبیی ڬھبیی کے مگر افسوس کہ احناف کے ایک گروہ نے تمام مذکورہ حقايق اور ملںۺی سور ملںی سور موندکر کتاب و سنت کو نظر انداز کرتے ہويے فقہ حنفی کے نرفان کے نةافاز ور ملتان کے قاسم باغ سے یہ مطالبہ کر دیا کہ چونکہ فتاوی عراومین اریمگی ی دستاویز ہے اور اس کا ہر ہر فتوی قران وحدیث کا عطر اور جوہر ہ لہذا اس کو عوام میں نافذ کردیا جايے۔ زیر تبصرہ کتاب"فتاوی عالمگیری پر ایک نظر"مفتی محمد عبید الالہ عالبید الایف تعالی کی ایک منصفانہ تحقیقی تصنیف ہے۔ مفتی صاحب نے احناف کی معتبر ترین کتاب "فتاوی عالمگیری" کے فا٪ کے فت ت کے میزان میں رکھ کر یہ بات واضح اور ثابت کی ہے کہ دین کا٨ات واضح اور ثابت کی ہے کہ دین کا٨اسی فعل نہیں بن سکتا بلکہ دین نام ہے قران وسنت کے مجموعے کا۔ اللہ تعالی سے دعا ہ2 کہ وہ مولانا مفتی صاحب عمر دراز کرے اور اومان کرے فہ فرمايے۔ امین(عمیر).