جشن عید میلاد

الرّٰسخون فی العلم‎

Om appen

مسلمان کی اصل کامیابی قرآن مجیداور احادیث نبویہ میں اللہ اور رسول اکلمfi یں ان کی پیروی کرنے اوران کی خلاف ورزی یا نافرمانی نہ کرنے میں ہےولي عاة قائد، عبادات، معاملات، اخلاق کردار ہر الغرض ہر میدان میں قرآن واحادیث کو پڑھنے پڑھانے سیکھنے سکھانے اور اس پر عمل پیرا ہونےموی ڌ؁ونےموی ڌ ہے مسلمانوں کو عملی زندگی میں اپنے سامنے قرآن وحدیث ہی کو سامنے السے سامنے ال یں صحابہ کرام کے طرزِ عمل سے راہنمائی لینے چاہیے کہ انہوں نے حی نے حہیے کہ انہوں نے عمل کیا کیونکہ انہی شخصیات کو اللہ تعالی نے معیار حق قرار دیا ہے۔ اورنبیﷺ نے بھی اختلافات کی صورت میں سنت نبویہ اور سنت خلفائے راشد ڌ لقین کی ہے جب مسلمان سنت نبویہ اور خلفائے راشدین کے طرز ِعمل کو چو گ ین میں نئے نئے کام ایجاد کرکے بدعات میں ڈوب جائیں گے اور سیدھ سے بھٹک جائیں گے یہی حال اس وقت مسلمانوں کا ہے۔ متازعہ مسائل میں سے ایک اہم مسئلہ بارہ ربیع الاول کو میلاد النبیﷺ مبارہ ربیع الاول کو میلاد النبیﷺ مبارے مس لمان ہرسال بارہ ربیع الاول کو عید میلادالنبیﷺ اور جشن مناتے ہیں۔ عمارتوں پر چراغاں کیا جاتا ہے، جھنڈیاں لگائی جاتی ہیں, نعت خوانی عقدکی جاتی ہیں اور بعض ملکوں میں سرکاری طور پر چھٹی کی جاتی ہی جاتی۔ لیکن اگر قرآن وحدیث اور قرون اولی کی تاریخ کا پوری دیانتداری ڦةةة ساتل تو ہمیں پتہ چلتا ہےکہ قرآن وحدیث میں جشن عید یا عید میلاد بی تیلاة کو اور نہ نبی کریمﷺ نے اپنا میلاد منایا او رنہ ہی اسکی ترغیب دلائی،، قرونِ اولیٰ یعنی صحابہ کرامﷺ ،تابعین،تبع تابعین کا زمانہ جنھی بین جنھ ہترین لوگ قرار دیا ان کے ہاں بھی اس عید وجشن کا کوئی تصور نہ تھا تصور نہ تھا تھا ے اور اسی طرح بعد میں معتبر ائمہ دین کےہاں بھی نہ اس عید کا کو ئی تصور تھا اور نہ وہ اسے مناتے تھے او ر نہ ہی وہ اپنے دوال ڪ ین کرتے تھے بلکہ نبی کریمﷺ کی ولادت باسعادت کی مناسبت ةسبت سے م جشن کی مناسبت ة نبیﷺ کی وفات سے تقریبا چھ سو سال بعد کیا گیا اس بدعت میلاد کے بارے میں کافی کچھ لکھا جاچکا ہے لیکن پؾربھوی پؾربھوی . ے نام نہاد مسلمان اور یورپین ممالک بالخصوص انگلینڈ کے اہل بدعت مولوی اس کے اہل بدعت ولوی اس م ج کے لیے دن رات ایک کیے ہوئے ہیں۔ وہ سادہ لوح عوام کواصل دین تو کیا بتاتے، یہود ونصاریٰ کی نقل میںن بتاتے، مات کا خوگر بنانے کے لیے ایڑی چوٹی کازور لگائے ہوئے ہیںان کیڑی چوٹی کازور لگائے ہوئے ہیںان کے نزة ، حج اور حلال وحرام کی تمیز اتنی اہم نہیں جتنی ان بدعات کی آبیاری اور پاسداری۔ زیرتبصرہ کتابچہ ''جشن عیدمیلاد ''محترم جنا ب ابو اابد الرحمن بحمة رفی ک وش ہے جس میں انہو ں نے تاریخی اعتبار اور دلائل ریاضی اور شمسی و قمسی ة ہے کہ نبی کریمﷺ کی تاریخ ولات 12 ربیع الاول نہیں بلکہ 9 ربیع الاول ہی ہے۔ اور دلائل سے ثابت کیا ہے کہ اس میلاد النبی یا جشن میلاد کا قرون اولیٰ کا قرون اولیوٰ یں بلکہ یہ بعد کی ایجاد ہے۔ نیراخبار جرائد کے حوالہ جات سے واضح کیا ہے کہ برصغیر پاک وہنب مسی ز بھی چو دہوی صدی ہجری 1352ھ بمطابق بیسویں صدی عیسوی 1933ء موۺ۔ اور فاضل مرتب نے اس کتابچہ میں میلاد کے موقع پر شریعت کی کی خلانے ںة خلانے ی بھی نشاندہی کی ہے اور آخر میں چند میلادی شبہات کاازالہ بھی پی۔ اس کتابچہ میں صفحات نمبرنگ کا مسئلہ ہے کہ ایک ہی نمبر باربار لوا ہی نمبر باربار لوا ہ یہ کتابچہ انڈیاکی ایک اسلامی ویب سائٹ منہاج السنۃ سے ڈاؤن لوڈ ځوی مختصر اور مفید ہونے کی وجہ سے اسے کتاب و سنت ویب سائٹ پی پبلش کی پادلش۔ اللہ تعالیٰ اس کتابچہ کو بدعات وخرافات میں گھرے مسلمانوں اصلاح کیبا ذ ( آمین) (م۔ا).