مسئلہ وسیلہ کی شرعی حیثیت

الرّٰسخون فی العلم‎

Kuhusu programu hii

مسئلہ آخرت کاہو یا دنیا کانسان ’’ وسیلہ‘‘ کامحتاج ہے ۔ وسیلہ زندگی کی ایک بنیادی حقیقت ہے ۔ Na 2004 جس كااعتراف كرتا 150 تعالیٰ ارشاد باری تعالیٰ ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةِيلَهِلَهِيلَهِلَ ِيلَ ِيلَ ِيلِيلَهِ َّلَيَ َ كُمْ تُفْلِحُونَ (المائدہ) ''اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور اس کی طرف وسیلہ تلاش کرو اوراس کی راہ میجیں جواد' 4 na wengine waliotajwa katika ukurasa wa 2008 kwamba جائے جو مقصود تو تور استعمال جائے جو مقصود. wewe uliyemjibu حلال سمجھتے حرام . সুইটারে সহহীহুণ হহুণ হহহহ হহহ হহহ হহহো دے داہے , جن کی نہ کوئی حیثیت ہے نہ وقعت 4 لوہے کی جالیاں ،قبر کی مٹی ،پتھر اور قبر کے قریب کا درخت۔اس خیال سے کہ ''بڑے کا ڈاؤ قبر کے لئے اﷲکا اکرام قبر کو بھی پہنچتا ہے 'جس کی وجہ سے قبر کا وسیلہ اﷲکے پاس درست ہوجاتا 120 بلکہ بعض متاخرین نے تو غیر اﷲسے تو درست. ور دعویٰ یہ کہ یہ بھی وسیلہ ہے 'حالانکہ یہ خالص شرک ہے جو توحید کی بنیاد کی خلاف ہے۔ جائز کی توری جو کہ حدیث سے تابتتور وہ درج ذیل. 1۔اللہ تعالیٰ کے اسماء کا وسیلہ قرآن میں ہے: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَفَلَّهُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِراهَ'ا ھے ے نام پس تم اس کے ناموں سے پکارو''۔اللہ تعالیٰ سے اسماء حسنیٰ کے وسیلہ سے دعا کرنا درست جیسا کلیم تحمد حدیث پﷺ نے یہ دعا پڑھنے کا کہا: " قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا ّ َّثِّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا ّ َّثِّهُمَّ فَرَفَلَّ ا أَنْتَ, فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُے الرَّحِيمُ "(صحيح بخاری':834! bungeni جان پرم کیا اور تیرے علاوہ کوئی بخشنے تو خصوری داشت. کردے او رمجھ پر رحم فرما، بے شک تو ہی بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔''اس دعا میں اللہ تعالیٰ کے دو اسماء کو وسیلہ بنایا گیا۔ 2۔اللہ کی صفات کے ساتھ وسیلہ حدیث میں ہے : ''اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَّهُمَّ ْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي''(سنن النسائی :1306)' babu na رمخلوق قدرت سہ دعا کرتا جب تک علم علم علم علم علمه ترکھا او رجب تیرے علم کے مطابق میرا مرنا بہتر ہو تو مجے وفات دے۔''اس دعا میں اللہ تعالیٰ کی صفات، علم او رقدرت کو وسیلہ بنایا گیا ہے۔3۔ یک آ آ ک و و و و و و و و و و و و و و ج ج ج کی د کی ق ق ا واے۔۔۔ صح صح صح صح صح صح صح صح ۔حض ۔حض ع ع ع ع ع قحط قحط قحط قحط س Simu ya Mkononi حضرت عباس کے پاس اور کہا کہ وہ اللہ سے دعا کریں۔ حضرت عمر اس موقع پر فرماتے ہیں: ’’اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِّيِّنَاسْفَوَا فَينَتَّاسْ فَعَلَّتَا فَعَلَّتَا فَعَلَّتَا فَعَلَّا فَمَّكَ كَتَوَسَّلُ. َّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا‘‘ (صحيح بخاری:1010)۔ ‘’Ndio! zaidi ya mwaka mmoja uliopita نبیﷺ کوسیلہ بناتے (بارش کی دعا کرواتے) تو ہمیں عطا کردیتا تھا اب یﷺ چچا کو ہم (دعا کے لیے) na سیلہ بنایا پس تو بارش عطا کردے۔اس کے بعد حضرت عباس ھڑے اور دعا فرمائی۔مذکورہ صورتی علاوس na قسم كاوسیلہ مثلاً کسی کلیم. ہ ناجائز وحرام ہے۔ زیر نظر رسالہ ''مسئلہ وسہ کی شرعی حیثیت''پاکستان کے معروف عالم دین مصنف کتب کثیرہ مولانا محکمد صدق Urusi kwa ajili ya watu binafsi kwa ajili ya watu wazima na marafiki. amependekeza kutoa maoni yako kuhusu ukurasa huu wa 2014 . (آمین) (م۔ا).