கஷாஃப் உல் மஹூப்.
Om பெரிதாக்கு மற்றும் பெரிதாக்கு விருப்பங்களுக்கு இருமுறை தட்டவும்.
Night இரவு பயன்முறையை ஆதரிக்கிறது.
Book ஆட்டோ புக்மார்க் விருப்பங்கள் உள்ளன.
Large விரிவாக்கப்பட்ட எழுத்துருக்களுடன் எளிதான UI வடிவமைப்புகள்.
Professional அழகான தொழில்முறை கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஐகான் வடிவமைப்புகள்.
Sc கிளிக் மூலம் ஸ்க்ரோலிங், மண்பாண்டம் மற்றும் செங்குத்து மண்பாண்ட முறைகள்.
K 4K HD இஸ்லாமிய வால்பேப்பர்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
✩ 99 அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் (SWT) அர்த்தங்களுடன்.
Muhammad முஹம்மதுவின் 99 பெயர்கள் (P.B.U.H) அர்த்தங்களுடன்.
Application பயன்பாட்டுடன் முக்கியமான விண்ணப்பங்களையும் துவாஸையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
Translation 6 மொழிபெயர்ப்புடன் இஸ்லாமிய காளிமாக்கள்.
Application இந்த பயன்பாட்டின் மூலம் 4 குல் எளிதாக கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
Translation மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் உச்சரிப்புடன் அதான் / அஸானைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
Translation மொழிபெயர்ப்புடன் சலாவை எவ்வாறு செய்வது.
Beautiful உலகின் அழகான மசூதிகளின் பட்டியலைக் காண்க.
✩ இஸ்லாமிய கிப்லா இயக்கம் கண்டுபிடிப்பாளர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
✩ இஸ்லாமிய தஸ்பீ கவுண்டர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
Latest சமீபத்திய மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட உள்ளடக்கத்திற்கு எங்கள் வலைத்தளத்தைக் காண்க.
Application பயன்பாட்டிற்குள் தனியுரிமை ஆவணங்களைப் படிக்கவும்.
மறைக்கப்பட்டவரின் வெளிப்பாடு (பாரசீக: کشفُ); காஷ்ஃப்-உல்-மஹ்ஜூப் கஷ்ஃப்-உல்-மஹ்ஜூப்; சூஃபித்துவத்தைப் பற்றிய மிகப் பழமையான மற்றும் மதிப்பிற்குரிய பாரசீக கட்டுரைகளில் ஒன்றாகும், இது சூஃபித்துவத்தின் முழுமையான அமைப்பை அதன் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளுடன் கொண்டுள்ளது. ஆசிரியரே ஒரு புகழ்பெற்ற சூஃபி துறவி ஒரு வெளிப்பாடு அணுகுமுறையை எடுக்கிறார். அவரது அனுபவங்களை முன்வைப்பதன் மூலம் பலர் தெளிவுபடுத்தப்படும் இடத்தில் விசித்திரமான சர்ச்சைகள் மற்றும் தற்போதைய கருத்துக்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. பாரசீக தத்துவ ஊகங்களைக் கொண்ட புத்தகம் தானே தரவு கஞ்ச் பக்ஷ் என்றும் அழைக்கப்படும் அலி ஹுஜ்விரியின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
இந்த புத்தகத்தை இயற்றுவதில், ஆப்கானிஸ்தானின் கஸ்னாவில் அவர் விட்டுச் சென்ற புத்தகங்களை இழந்ததால் அலி ஹுஜ்விரி சிரமப்பட்டார். எனவே, இந்த புத்தகத்தை எழுத அவருக்கு கணிசமான நேரம் தேவைப்பட்டிருக்க வேண்டும். [2] சிரியா, ஈராக், பெர்சியா, கோஹிஸ்தான், அஜர்பைஜான், தபரிஸ்தான், கெர்மன், கிரேட்டர் கோரசன், டிரான்சோக்ஸியானா, பாக்தாத் போன்ற இடங்களுக்கு அறிவைப் பெறுவதற்காக அவர் குறைந்தது 40 ஆண்டுகள் பயணம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது. பிலால் (டமாஸ்கஸ், சிரியா) மற்றும் அபு சயீத் அபுல் கெய்ர் (மிஹ்னே கிராமம், கிரேட்டர் கோரசன்) சன்னதிக்கு அவர் சென்றது குறிப்பாக புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது பயணங்களின் போது பல சூஃபிகளைச் சந்தித்தார், இருப்பினும் அவர் ஜுனைத் பாக்தாடியின் ஜுனைடியா ஒழுங்கைப் பின்பற்றினார், ஆகவே, மதச் சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதில் இருந்து யாருக்கும் விலக்கு அளிக்கப்படவில்லை என்பதை விளக்குவதற்கு ‘போதைப்பொருள்’ குறித்து மாயமான ‘நிதானத்தை’ ஏற்றுக்கொண்டார். எனவே, சூஃபித்துவம் இஸ்லாத்தின் கொள்கைகளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகும் என்று அவர் கூறினார்.: 3] "கோராசனில் மட்டும் தனியாக முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட புனிதர்களை நான் சந்தித்திருக்கிறேன், தனித்தனியாக வசித்து வருகிறேன், அத்தகைய விசித்திரமான ஆஸ்திகளைக் கொண்டவர், அவர்களில் ஒருவர் கூட போதுமானதாக இருந்திருப்பார் முழு உலகமும். அவை கோராசனின் ஆன்மீக வானத்தில் அன்பின் மற்றும் செழிப்பின் வெளிச்சங்கள். " [4] புனிதர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆலயங்களுக்கான இந்த வருகைகள் முர்ஷித் கமில் அக்மலை (சரியான ஆன்மீக வழிகாட்டி) கண்டுபிடிப்பதற்கான அவரது தேடலை பிரதிபலிக்கின்றன. அவர் அறிவின் உயரங்களை அனுபவித்திருந்தார், இப்போது அவர் ஆன்மீகத்தை சுவைக்க விரும்பினார். அவர் மத ஆன்மீகத்தையும் தெய்வீக ஞானத்தையும் விரும்பியதாக புத்தகம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் ஆன்மீக முழுமையைத் தேடினார். [5] இந்த புத்தகத்தில், அலி ஹுஜ்விரி சூஃபித்துவத்தின் வரையறையை உரையாற்றுகிறார், மேலும் இந்த யுகத்தில், மக்கள் இன்பத்தைத் தேடுவதில் மட்டுமே வெறி கொண்டுள்ளனர், கடவுளை திருப்திப்படுத்த ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று கூறுகிறார். [6] "இறையியலாளர்கள் இல்ம் (அறிவு) மற்றும் மரிஃபாட் (க்னோசிஸ்) ஆகியவற்றுக்கு இடையில் எந்த வேறுபாட்டையும் காட்டவில்லை ... ஒன்று, அப்படியானால், அவர்கள் 'ஆரிஃப்' என்று அழைக்கும் ஒரு பொருளின் அர்த்தத்தையும் யதார்த்தத்தையும் அறிந்தவர் மற்றும் வெறும் வாய்மொழி வெளிப்பாட்டை அறிந்தவர் மற்றும் அதை அவரது நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமல் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை வைத்து, அவர்கள் அவரை 'ஆலிம்' என்று அழைக்கிறார்கள், இந்த காரணத்திற்காக, சூஃபிகள் ஒரு போட்டியாளரை விமர்சிக்க விரும்பும் போது, அவர்கள் அவரை டேனிஷ்மண்ட் (அறிவைக் கொண்டவர்கள்) என்று அழைக்கிறார்கள். இது ஆட்சேபகரமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் சூஃபிகள் அந்த மனிதனைப் பற்றி அறிவைக் குற்றம் சாட்டவில்லை, மாறாக மத நடைமுறையை புறக்கணித்ததற்காக அவர்கள் அவரைக் குறை கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் 'ஆலிம்' தன்னைச் சார்ந்தது, ஆனால் 'ஆரிஃப்' அவரது இறைவனைப் பொறுத்தது.
அவர் சந்தித்த அனைத்து சூஃபி அறிஞர்களிலும், அவர் இரண்டு பெயர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் குறிப்பிடுகிறார்: ஷேக் அபுல் அப்பாஸ் அஹ்மத் இப்னு முஹம்மது அல்-அஷ்கானி மற்றும் ஷேக் அபுல் காசிம் அலி குர்கானி.
புதுப்பிக்கப்பட்டது:
31 அக்., 2023