Krishna Karnamrita
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단어 karnamruta은 귀에 꿀을 의미한다. 크리슈나 Karnamrita 주님 Kṛṣṇa에 대한 귀에 꿀을 의미한다.
이것은 또한 스리랑카 Bilvamangala Thakura (AD 1,268에서 1,369 사이)로 알려진 세이지 스리랑카 라일라 스카에 의해 생성 된 산스크리트어 작품이다.
'스리 크리슈나 Karnamrita는'주님 크리슈나 맛 shringar 라사 고려 라자 라사 나 인간의 감정의 피크의 귀를 만드는 꿀입니다.
그것은 인기 산스크리트어 가사, 위대함과 주님 크리슈나의 신성한 힘을 찬양하여 ravishes 청취자의 귀처럼 꿀입니다. 그것은 운율, 차임과 alliterations 가득합니다.
우리는 단맛, 단순성, 순수성과 비의 의미와 함께 멜로디와 크리슈나의 스포츠에 마음의 붓는 열정의 리사이틀은 신성 (神 性)을 향해 영혼을 올린다.
고무 광시곡은 재산, 건강, 마음과 여분의 에너지와 번영의 평화와 요구를 부여 주님의 은혜와 자비에서 떨어져 신비한 경험을 교반 쾌적하고 영혼을 가져옵니다.
Sriman Chaitanya Mahaprabhu이 남쪽으로 순례에 갔다와 크리슈나 강 유역에 위치한 사원의 DARSHAN을 갖는 때, 그는 종교적으로의 경로가 Vaishnava 지식인에 의해 모든 곳에서 수행되는 것을 보았다. Mahaprabhu는 shlokas 몇 청력에 넋을 잃었 죠. 그는 고집스럽게 만든 원래 조성물의 손으로 쓴 사본을 얻고 Nilachal에 그와 함께 그것을 다시했다. 스리랑카 라야 Ramananda, 스리랑카 Svarup Damodar와 다른 자신의 개인 사용을 위해 사본을했다. 그것은, 그 이후, Gaudiya Vaisnava 커뮤니티에서 황홀 헌신의 큰 보석으로 간주되고있다.
이 종교적인 텍스트에 대한 그의 논평에서, Krisnadasa Kaviraja Gosvami은이 성구로 savorous 다른 일이 없다는 것을 말한다. 우리는 스리랑카 Krishna.The 경전의 순수한 PREMA의 지식은 주님 크리슈나의 말로 표현할 수없는 아름다움, 그의 madhurya과 그분의 신성한 놀이의 절정에 도달 수집합니다. 일관 paath을 수행하고 그 종교 의식을 다음 사람 만이 religous 휴거의 상태를 경험할 수 있습니다.
그들은 단순로 산스크리트어 문학의 보물의 희귀 한 보석은 '스리 크리슈나 Karnamrita의 bhavas는 고양 심각한이며, 언어는 순수한만큼 예술과 달콤한입니다. 무엇보다도, Shataka는 paath 단지 객체가 아닌하지만 Vraja의 madhur의 라사의 불멸의 캐스케이드 그대로는, 스리랑카 라드 - 크리슈나의 초월적인 오락을 음미하는 데 필요한 모든 신성한 성분을 가지고있다.
스리 Bilavmangal 딴, 스리랑카 크리슈나 Karnamrita의 작곡가는, 남쪽 인도의 지식인 가정에서 태어났다. 그는 유명한 학자 왔으며 13 세기에 the12th 세기에서 남쪽 인도에서 강 크리슈나 Venva의 동쪽 은행에 거주했다고한다
하나님의 은혜 Dravida 다스는 영어로 그 의미와 함께 매우 흡수 멜로디 여기에이 꿀을 서술하고있다.
그는 ISKCON 그의 하나님의 은혜 AC Bhaktivedanta 스와 미 Prabhupada, 설립자 아차의 제자입니다.
이것은 또한 스리랑카 Bilvamangala Thakura (AD 1,268에서 1,369 사이)로 알려진 세이지 스리랑카 라일라 스카에 의해 생성 된 산스크리트어 작품이다.
'스리 크리슈나 Karnamrita는'주님 크리슈나 맛 shringar 라사 고려 라자 라사 나 인간의 감정의 피크의 귀를 만드는 꿀입니다.
그것은 인기 산스크리트어 가사, 위대함과 주님 크리슈나의 신성한 힘을 찬양하여 ravishes 청취자의 귀처럼 꿀입니다. 그것은 운율, 차임과 alliterations 가득합니다.
우리는 단맛, 단순성, 순수성과 비의 의미와 함께 멜로디와 크리슈나의 스포츠에 마음의 붓는 열정의 리사이틀은 신성 (神 性)을 향해 영혼을 올린다.
고무 광시곡은 재산, 건강, 마음과 여분의 에너지와 번영의 평화와 요구를 부여 주님의 은혜와 자비에서 떨어져 신비한 경험을 교반 쾌적하고 영혼을 가져옵니다.
Sriman Chaitanya Mahaprabhu이 남쪽으로 순례에 갔다와 크리슈나 강 유역에 위치한 사원의 DARSHAN을 갖는 때, 그는 종교적으로의 경로가 Vaishnava 지식인에 의해 모든 곳에서 수행되는 것을 보았다. Mahaprabhu는 shlokas 몇 청력에 넋을 잃었 죠. 그는 고집스럽게 만든 원래 조성물의 손으로 쓴 사본을 얻고 Nilachal에 그와 함께 그것을 다시했다. 스리랑카 라야 Ramananda, 스리랑카 Svarup Damodar와 다른 자신의 개인 사용을 위해 사본을했다. 그것은, 그 이후, Gaudiya Vaisnava 커뮤니티에서 황홀 헌신의 큰 보석으로 간주되고있다.
이 종교적인 텍스트에 대한 그의 논평에서, Krisnadasa Kaviraja Gosvami은이 성구로 savorous 다른 일이 없다는 것을 말한다. 우리는 스리랑카 Krishna.The 경전의 순수한 PREMA의 지식은 주님 크리슈나의 말로 표현할 수없는 아름다움, 그의 madhurya과 그분의 신성한 놀이의 절정에 도달 수집합니다. 일관 paath을 수행하고 그 종교 의식을 다음 사람 만이 religous 휴거의 상태를 경험할 수 있습니다.
그들은 단순로 산스크리트어 문학의 보물의 희귀 한 보석은 '스리 크리슈나 Karnamrita의 bhavas는 고양 심각한이며, 언어는 순수한만큼 예술과 달콤한입니다. 무엇보다도, Shataka는 paath 단지 객체가 아닌하지만 Vraja의 madhur의 라사의 불멸의 캐스케이드 그대로는, 스리랑카 라드 - 크리슈나의 초월적인 오락을 음미하는 데 필요한 모든 신성한 성분을 가지고있다.
스리 Bilavmangal 딴, 스리랑카 크리슈나 Karnamrita의 작곡가는, 남쪽 인도의 지식인 가정에서 태어났다. 그는 유명한 학자 왔으며 13 세기에 the12th 세기에서 남쪽 인도에서 강 크리슈나 Venva의 동쪽 은행에 거주했다고한다
하나님의 은혜 Dravida 다스는 영어로 그 의미와 함께 매우 흡수 멜로디 여기에이 꿀을 서술하고있다.
그는 ISKCON 그의 하나님의 은혜 AC Bhaktivedanta 스와 미 Prabhupada, 설립자 아차의 제자입니다.
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