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Maqamat Al-Hariri Maqamat é um aplicativo Android que contém um livro importante e útil para todos os muçulmanos no campo de Maqamat Al-Hariri
O Maqamat al-Hariri é um maqamat literário escrito por Muhammad al-Hariri al-Basri (446 AH / 1054 dC - 6 Rajab 516 AH / 11 de setembro de 1122 dC). O diálogo ocorre entre duas pessoas e seu autor é comprometido com a profissão literária que se baseia em rima e maravilhoso.
Maqamat al-Hariri, organizado por Muhammad al-Hariri e ilustrado por Yahya bin Mahmoud al-Wasiti. Sua linguagem é solidamente moldada, não desprovida de alguma artificialidade, e é utilizada há muito tempo nas escolas. Hariri é considerado um dos primeiros escritores da era da literatura árabe. O segundo dos livros Maqamat é o mais famoso e influente, nenhum deles recebeu a atenção que recebeu dos estudiosos, e os príncipes competiam na aquisição de exemplares. Haji Khalifa disse: “Um livro que não precisa de introdução para sua fama.” Al-Zamakhshari, que foi contemporâneo de Hariri, disse em seu elogio: “Juro por Deus, por Seus versos, pelo cabelo de Hajj e em seus tempos, que Al-Hariri é digno de escrevermos com bondade seu maqamat, e é o quarto livro dos livros de maqamat de acordo com a sequência histórica.” E sua ordem é:
O Maqamat de Badi al-Zaman (que morreu em 395 AH);
O Maqamat de Ibn Nabata (que morreu em 405 AH);
Maqamat Ibn Naqia (que morreu em 485 AH);
maqamat al-hariri,
Inclui cinquenta maqamat, semelhante ao maqamat de Badi al-Zaman, cujo herói foi al-Harith bin Hammam al-Basri, que é um nome sem nome, e seu narrador é Abu Zaid al-Sarouji, e foi contestado se ele era uma personalidade real ou não, e Basra respondeu e ele era um velho eloqüente e encantou as pessoas com sua eloqüência na mesquita de Bani Haram ao pedir-lhes que o ajudassem a decifrar seu filho das famílias romanas. Al-Hariri disse: “Assim, pessoas ilustres se reuniram comigo e me contaram o que ouviram e ficaram maravilhadas com isso, então estabeleci o santuário proibido e construí o restante dos santuários nele.” Ibn al-Jawzi disse: Ele apresentou o maqama proibido ao vizir Anushirwan, e ele o aprovou e ordenou que acrescentasse algo semelhante a ele, então ele o completou com cinquenta maqama. No ano 676 AH, Ibn Khalkan encontrou uma cópia dele na caligrafia de Al-Hariri, e leu nela que ele havia escrito para o ministro Jalal al-Din bin Sadaqa, e isso é contrário ao que ele provou em sua tradução de Hariri. que ele o escreveu para o Ministro Anushirwan bin Khaled Al-Qashani: Ministro de Al-Mustarshid Al-Abbasi. Tem muitos comentários, dos quais Haji Khalifa contou quarenta comentários e afirmou que o melhor deles são os comentários de Abu al-Abbas al-Sharaishi (que morreu no ano 619 AH), e o maior deles é o comentário de Ibn al-Sa'i al-Baghdadi (que morreu no ano 674 AH) e está em vinte e cinco volumes, Al-Hariri, e ele leu sua explicação para ele. O livro foi impresso pela primeira vez em Calcutá de 1809 a 1812 DC, depois em Paris no ano de 1822 DC.
Entre os tópicos importantes neste campo:
Ensinando os santuários do Sagrado Alcorão sem a rede
Ensinando os santuários do Nobre Alcorão
Explicação Maqamat Hariri Urdu
Maqamat al-Hariri
santuários orientais
Conselhos para o mês do Ramadã, Ibn Othaymeen, sem rede
Resumo jurisprudencial do Sheikh Saleh Al-Fawzan
O resumo na explicação do Livro do Monoteísmo para Al-Fawzan
Os santuários de Badiuzzaman al-Hamdhani
O Maqamat al-Hariri é um maqamat literário escrito por Muhammad al-Hariri al-Basri (446 AH / 1054 dC - 6 Rajab 516 AH / 11 de setembro de 1122 dC). O diálogo ocorre entre duas pessoas e seu autor é comprometido com a profissão literária que se baseia em rima e maravilhoso.
Maqamat al-Hariri, organizado por Muhammad al-Hariri e ilustrado por Yahya bin Mahmoud al-Wasiti. Sua linguagem é solidamente moldada, não desprovida de alguma artificialidade, e é utilizada há muito tempo nas escolas. Hariri é considerado um dos primeiros escritores da era da literatura árabe. O segundo dos livros Maqamat é o mais famoso e influente, nenhum deles recebeu a atenção que recebeu dos estudiosos, e os príncipes competiam na aquisição de exemplares. Haji Khalifa disse: “Um livro que não precisa de introdução para sua fama.” Al-Zamakhshari, que foi contemporâneo de Hariri, disse em seu elogio: “Juro por Deus, por Seus versos, pelo cabelo de Hajj e em seus tempos, que Al-Hariri é digno de escrevermos com bondade seu maqamat, e é o quarto livro dos livros de maqamat de acordo com a sequência histórica.” E sua ordem é:
O Maqamat de Badi al-Zaman (que morreu em 395 AH);
O Maqamat de Ibn Nabata (que morreu em 405 AH);
Maqamat Ibn Naqia (que morreu em 485 AH);
maqamat al-hariri,
Inclui cinquenta maqamat, semelhante ao maqamat de Badi al-Zaman, cujo herói foi al-Harith bin Hammam al-Basri, que é um nome sem nome, e seu narrador é Abu Zaid al-Sarouji, e foi contestado se ele era uma personalidade real ou não, e Basra respondeu e ele era um velho eloqüente e encantou as pessoas com sua eloqüência na mesquita de Bani Haram ao pedir-lhes que o ajudassem a decifrar seu filho das famílias romanas. Al-Hariri disse: “Assim, pessoas ilustres se reuniram comigo e me contaram o que ouviram e ficaram maravilhadas com isso, então estabeleci o santuário proibido e construí o restante dos santuários nele.” Ibn al-Jawzi disse: Ele apresentou o maqama proibido ao vizir Anushirwan, e ele o aprovou e ordenou que acrescentasse algo semelhante a ele, então ele o completou com cinquenta maqama. No ano 676 AH, Ibn Khalkan encontrou uma cópia dele na caligrafia de Al-Hariri, e leu nela que ele havia escrito para o ministro Jalal al-Din bin Sadaqa, e isso é contrário ao que ele provou em sua tradução de Hariri. que ele o escreveu para o Ministro Anushirwan bin Khaled Al-Qashani: Ministro de Al-Mustarshid Al-Abbasi. Tem muitos comentários, dos quais Haji Khalifa contou quarenta comentários e afirmou que o melhor deles são os comentários de Abu al-Abbas al-Sharaishi (que morreu no ano 619 AH), e o maior deles é o comentário de Ibn al-Sa'i al-Baghdadi (que morreu no ano 674 AH) e está em vinte e cinco volumes, Al-Hariri, e ele leu sua explicação para ele. O livro foi impresso pela primeira vez em Calcutá de 1809 a 1812 DC, depois em Paris no ano de 1822 DC.
Entre os tópicos importantes neste campo:
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Maqamat al-Hariri
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Os santuários de Badiuzzaman al-Hamdhani
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