Halal Haram e-Money Syariah

Santri Media Dakwah

Bevat advertensies

Meer oor hierdie program

Hierdie Android-toepassing is 'n verduideliking van Halal Haram-e-geld in kontemporêre sharia-regskale deur Ahmad Sarwat, Lc., MA. In PDF-formaat.

Halal Haram e-geld op die skaal van kontemporêre sharia-wetgewing

Elektroniese geld word dikwels ook e-geld genoem, kort vir elektroniese geld. Soms word dit ook digitale geld genoem, want die vorm daarvan is nie meer in die vorm van gedrukte velle papier nie, maar in die vorm van digitale data in 'n rekenaarstelsel.

Daar word ook dikwels na elektroniese geld verwys as elektroniese kontant, digitale geld, digitale kontant, elektroniese geldeenheid of digitale geldeenheid.

In die huidige tyd is die gebruik daarvan toenemend wydverspreid, nie net as gevolg van styl nie, maar ook as gevolg van die praktiese faktor sowel as die veiligheidsfaktor.

Daar is egter nog een faktor waarom die gebruik van e-geld 'n soort neiging geword het, naamlik omdat daar baie aantreklike afslag is wat aangebied word deur diegene wat dit uitreik. Baie stalletjies, winkels, afsetpunte, markte, selfs koskantines is bereid om met e-geld betaal te word en bied afslag wat almal interesseer. Sommige is 10%, 15%, 20% 30% en selfs tot 50%.

As jy kontant of kontant betaal, sal jy nie afslag kry nie. Intussen, om met e-geld te betaal, is die afslag baie aanloklik en winsgewend.

Maar agter dit alles blyk dit dat die halal-status van die afslag deur sommige partye bevraagteken is. As ons dieper kyk, blyk dit dat afslag deur kontantterugbetaling aanvaar word as 'n vorm van woeker wat verbode is. Wat beteken dit en is daardie aanname korrek, hierdie boek is inderdaad geskryf om alles te verduidelik.

Hierdie boek wil nie die fatwa weerlê of radd oor die feit dat kontantterugbetalings van geld verbied word nie. Ek wil egter lesers uitnooi om 'n wyer diskoers, 'n meer omvattende begrip en 'n perspektief te sien wat alle dele van muamalah fiqh dek.

Ek wil darem verduidelik dat al is daar 'n fatwa wat dit verbied, moenie vergeet dat daar ander fatwa's is wat dalk nie in lyn is nie. Hierdie diversiteit van fatwa's kan nie as weerstand of uittarting beskou word nie, wat dan as 'n vyand beskou moet word.

Ware geleerdes uit die verlede het ons die realiteit van verskille in sienings onder hulle geleer. Verskille is natuurlik en inderdaad onvermydelik, selfs al kom dit tussen onderwysers en studente voor.

Hoeveel sienings van Imam Abu Hanifah is nie ooreengekom deur sy twee studente, Abu Yusuf en Muhammad nie. Imam Asy-Syafi'ie se mening in baie sake moet dikwels bots met die sienings van sy onderwyser, Al-Imam Malik. En toe Imam Ahmad later 'n groot geleerde geword het, het hy dikwels nie saamgestem met die sienings van sy onderwyser, Al-Imam Asy-Syafi'ie nie.

Hierdie boek is dus geposisioneer soos dit behoort te wees in die vergelykende regspraak van skole, naamlik die verskaffing van feite oor verskillende fatwas. Nie om gebruik te word as materiaal vir dispute nie, maar om gebruik te word as materiaal om mekaar te ken en te verstaan.


Hopelik kan die materiële inhoud van hierdie toepassing nuttig wees vir self-introspeksie en beter verbetering in die alledaagse lewe.

Gee ons asseblief resensies en insette vir die ontwikkeling van hierdie toepassing, gee 'n 5-ster-gradering om ons aan te moedig om ander nuttige toepassings te ontwikkel.

Lekker lees.



Vrywaring :
Alle inhoud in hierdie aansoek is nie ons handelsmerk nie. Ons kry slegs inhoud van soekenjins en webwerwe. Die outeursreg van alle inhoud in hierdie toepassing word ten volle besit deur die betrokke skepper. Ons poog om kennis te deel en leer makliker te maak vir lesers met hierdie toepassing, so daar is geen aflaaifunksie in hierdie toepassing nie. As jy die kopiereghouer is van die inhoudlêers wat in hierdie toepassing vervat is en nie daarvan hou dat jou inhoud vertoon word nie, kontak ons ​​asseblief via die e-posontwikkelaar en vertel ons van jou eienaarskapstatus vir die inhoud.