رقية حرق الجن العاشق بأمر الله

AK World Apps

Bevat advertensies

Meer oor hierdie program

Al-Roqyah: die wettige ruqyah om die minnaar jinn te verbrand en die demoniese skade met die krag van God te behandel

Daar is geen twyfel dat die Heilige Koran 'n geneesmiddel is vir en wat 'n Moslem van sielkundige of fisiese siektes vind nie. Dit is ook 'n beskerming teen wat hy vrees ... Soos God die Almagtige gesê het: Ons sal van die Koran afstuur wat genesing en genade vir die gelowiges is. {Al-Israa: 82}, en die Almagtige het gesê: O mense, daar is 'n preek van u Here gekom, 'n genesing vir die borste, leiding en ontferming vir die gelowiges. {Yunus: 57}.

Wat Surat al-Baqarah betref, verdryf dit duiwels en vernietig magie, God die Almagtige wil, en dit is 'n rede vir genesing uit die oog, veral die laaste twee verse daarvan, en die hele Koran is 'n genesing vir liggame en verstand, en baie hadiths is in sy deug genoem. En as u meer wil hê, verwys na die Sunnah-boeke, soos Al-Targheeb en At-Tarheeb vir Al-Muntheri, Kommentaar op die Sunnah deur Al-Baghawi en ander.

Dit is bevestig op gesag van die profeet, mag God se gebede en vrede op hom wees, soos in Sahih Moslem en ander. Die profeet, mag God se gebede en vrede op hom wees, het gesê: Moenie u huise grafte maak nie, want Satan is vervreemd van die huis waarin u Surat Al-Baqarah gelees het.

En hy, mag God hom seën en hom vrede gun, het gesê: Lees die Koran, want die Dag van die Opstanding kom as 'n voorganger vir sy metgeselle. Lees al-Zahrawin: Die koei en die familie van Imran, want hulle sal op die dag van die opstanding kom asof dit wolke of spoke is, of asof hulle twee afsonderlik is van die voëls van die Sawwaf, wat met hulle praat. Lees die koei as hy dit as 'n seën neem en dit met verdriet agterlaat, en die heldin-towenaars kon nie. vertel deur Moslem.

Mag God, met die mag van Abu Masoud, met hom tevrede wees, het hy gesê: Die profeet, mag God se gebede en vrede oor hom wees, het gesê: Hy wat die twee verse van die einde van Surat al-Baqarah opsê in die nag van sy pote. Vertel deur Bukhari.

Die Boodskapper van God, mag God se gebede en vrede oor hom wees, het gesê: Wie die vers van al-Kursi opsê, het elke geskrewe gebed gereël wat hom nie verhinder het om in die hemel in te gaan tensy hy gesterf het nie. Vertel deur vroue en perde in die ware klein moskee.

En op gesag van Nu'man bin Bashir onder die gesag van die profeet, mag God hom seën en hom vrede gee, het hy gesê: God het 'n boek geskryf tweeduisend jaar voordat Hy die hemel en die aarde geskep het. Al-Tirmidhi vertel en geverifieer deur Al-Albani in Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Al-Manawi het in Faid Al-Qadeer gesê: om dit te neem, beteken om te volhard om dit op te sê en daarmee saam te werk as die seën van enige toename en groei.

En die leser het gesê: om dit te gebruik, beteken om dit gereeld op te sê, die betekenisse daarvan te oorweeg en te werk met wat dit tot seën bevat, wat 'n groot voordeel beteken.

Wat die hadith betref: God die Almagtige het 'n slaaf nie teleurgestel wat in die middel van die nag opgestaan ​​en Surat Al-Baqarah en Al-Imran oopgemaak het nie. Dit was swak deur Al-Albani in Swak Al-Jameh.

Wat Abu Dharr in sy deugde op gesag van Saeed bin Abi Hilal gesê het: Daar is aan my berig dat daar geen slaaf is wat die koei en die familie van Imran in 'n rak'ah voordra voordat hy neerbuig en dan God vra vir iets wat hy nie gee nie.

Hierdie verslag is deur al-Suyuti in al-Durr al-Manthur genoem, maar sy verspreidingsketting is nie genoem nie, en Sa'id ibn Abi Hilal, die volgelinge van die volgelinge, is swak weens onkunde oor diegene wat dit vertel het.

God weet.