shankarodath
10+
Aflaaie
Almal
info
Meer oor hierdie app
'n Paar jaar gelede was hierdie plek 'n vervalle voorvaderlike huis omring deur Kavus en damme, sonder voorspoed en sonder enige aanbidding, rituele of die tempelkompleks wat vandag gesien word. Dit was ook die tuiste van al die familielede van Pulikkal Shankarodath Kovilakam. Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), met liefde bekend as Thangamaniamma Thampurati of “Muthassi Amma” (ouma), het die hemelse woning (saamgesmelt met die lotusvoete van Veeraporkkali) in die jaar 2019 (1195 ME) bereik.
Sy het haar ma op 'n baie jong ouderdom verloor en is by haar Mathamahi (ouma aan moederskant) grootgemaak. Op 'n dag, gedryf deur nuuskierigheid, het sy 'n goue slang doodgemaak wat in die suidelike binnehof van die Pulikkal Shankarodath-voorvaderhuis gekruip het. Reeds in ellende geleef, het die gesin gou in nog groter swaarkry verval.
As 'n jong meisie was Valyambaratti met vitiligo (Chithradharan) geteister. Op daardie tydstip was die huweliksvooruitsigte vir vroue moeilik, veral met sulke toestande. Daarom is remediërende rituele (Podamuri) uitgevoer om haar huwelik te vergemaklik. Valyambaratti het voortgegaan om te ly weens die kwaadaardige gevolge van Sarpa Dosha en Parambarya Dosha (oorerflike vloek). Sy het die leiding van haar ghoeroes en kundige astroloë gevolg, die Upasana en Thevaram van haar voorvaders hervat, en die Paradevathas en Gramadevathas aanbid. Sy het ook na die slanggode in die Shankarodath-huishouding gesorg en na die beste van haar vermoë gebede gedoen.
Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), met liefde bekend as Thangamaniamma Thampurati of “Muthassi Amma” (ouma), het die hemelse woning (saamgesmelt met die lotusvoete van Veeraporkkali) in die jaar 2019 (1195 ME) bereik. Sy het haar ma op 'n baie jong ouderdom verloor en is by haar Mathamahi (ouma aan moederskant) grootgemaak.
Op 'n dag, gedryf deur nuuskierigheid, het sy 'n goue slang doodgemaak wat in die suidelike binnehof gekruip het. Reeds in ellende geleef, het die gesin gou in nog groter swaarkry verval. As 'n jong meisie was Valyambaratti met vitiligo (Chithradharan) geteister. Op daardie tydstip was die huweliksvooruitsigte vir vroue moeilik, veral met sulke toestande. Daarom is remediërende rituele (Podamuri) uitgevoer om haar huwelik te vergemaklik.
Valyambaratti het voortgegaan om te ly weens die kwaadaardige gevolge van Sarpa Dosha en Parambarya Dosha (oorerflike vloek). Sy het die leiding van haar ghoeroes en kundige astroloë gevolg, die Upasana en Thevaram van haar voorvaders hervat, en die Paradevathas en Gramadevathas aanbid. Sy het ook na die slanggode in die huis gesorg en na die beste van haar vermoë gebede gedoen.
Met die pogings van die familie-patriarg - 'n soldaat wat in die Tweede Wêreldoorlog gedien het - het die Kovilakam bewoonbaar geword, en die gesin het vreedsaam begin lewe.
Hulle ongelukke het egter voortgeduur, aangesien al die manlike kinders in die gesin met ontydige sterftes een na die ander te kampe het. Met die hulp van astroloë is die verborge geskiedenis van die huis geopenbaar, insluitend die teenwoordigheid van Lord Nagamuthassan in die ondergrondse kelder (Nilavara). Nadat hy dit geleer het, het Valyambaratti 'n ritueel geskep vir die aanbidding van Lord Nagamuthassan en die praktyk voortgesit met die seëninge van Mannarasala Valyamma.
Sy het hard probeer om haar kinders aan te moedig om die pad van tradisionele aanbidding te volg, maar was onsuksesvol. Die enigste seun van Mallikakshi Nambishtathiri, ook bekend as Mallika Varma (die tweede dogter), het egter die aanbidding van Lord Nagamuthassan begin en die Kavu Upasana wat deur Thampurati beoefen is, laat herleef.
Ten spyte daarvan dat hy ontmoedig is deur ander wat slangaanbidding gevrees het, het Unni sy toegewyde rituele voortgesit by die hol (Putt) onder die tamarindboom in die suidelike (Thekkini) binnehof. Na 'n jaar het die hol ineengestort as gevolg van swaar reën, wat 'n self-gemanifesteerde (Swayambhu) klip onthul het. Die hedendaagse Vishwanagayakshi-tempel staan op die fondament van hierdie Swayambhu, wat die Chaitanyavakta (goddelike energie) van die tempel is.
Sy het haar ma op 'n baie jong ouderdom verloor en is by haar Mathamahi (ouma aan moederskant) grootgemaak. Op 'n dag, gedryf deur nuuskierigheid, het sy 'n goue slang doodgemaak wat in die suidelike binnehof van die Pulikkal Shankarodath-voorvaderhuis gekruip het. Reeds in ellende geleef, het die gesin gou in nog groter swaarkry verval.
As 'n jong meisie was Valyambaratti met vitiligo (Chithradharan) geteister. Op daardie tydstip was die huweliksvooruitsigte vir vroue moeilik, veral met sulke toestande. Daarom is remediërende rituele (Podamuri) uitgevoer om haar huwelik te vergemaklik. Valyambaratti het voortgegaan om te ly weens die kwaadaardige gevolge van Sarpa Dosha en Parambarya Dosha (oorerflike vloek). Sy het die leiding van haar ghoeroes en kundige astroloë gevolg, die Upasana en Thevaram van haar voorvaders hervat, en die Paradevathas en Gramadevathas aanbid. Sy het ook na die slanggode in die Shankarodath-huishouding gesorg en na die beste van haar vermoë gebede gedoen.
Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), met liefde bekend as Thangamaniamma Thampurati of “Muthassi Amma” (ouma), het die hemelse woning (saamgesmelt met die lotusvoete van Veeraporkkali) in die jaar 2019 (1195 ME) bereik. Sy het haar ma op 'n baie jong ouderdom verloor en is by haar Mathamahi (ouma aan moederskant) grootgemaak.
Op 'n dag, gedryf deur nuuskierigheid, het sy 'n goue slang doodgemaak wat in die suidelike binnehof gekruip het. Reeds in ellende geleef, het die gesin gou in nog groter swaarkry verval. As 'n jong meisie was Valyambaratti met vitiligo (Chithradharan) geteister. Op daardie tydstip was die huweliksvooruitsigte vir vroue moeilik, veral met sulke toestande. Daarom is remediërende rituele (Podamuri) uitgevoer om haar huwelik te vergemaklik.
Valyambaratti het voortgegaan om te ly weens die kwaadaardige gevolge van Sarpa Dosha en Parambarya Dosha (oorerflike vloek). Sy het die leiding van haar ghoeroes en kundige astroloë gevolg, die Upasana en Thevaram van haar voorvaders hervat, en die Paradevathas en Gramadevathas aanbid. Sy het ook na die slanggode in die huis gesorg en na die beste van haar vermoë gebede gedoen.
Met die pogings van die familie-patriarg - 'n soldaat wat in die Tweede Wêreldoorlog gedien het - het die Kovilakam bewoonbaar geword, en die gesin het vreedsaam begin lewe.
Hulle ongelukke het egter voortgeduur, aangesien al die manlike kinders in die gesin met ontydige sterftes een na die ander te kampe het. Met die hulp van astroloë is die verborge geskiedenis van die huis geopenbaar, insluitend die teenwoordigheid van Lord Nagamuthassan in die ondergrondse kelder (Nilavara). Nadat hy dit geleer het, het Valyambaratti 'n ritueel geskep vir die aanbidding van Lord Nagamuthassan en die praktyk voortgesit met die seëninge van Mannarasala Valyamma.
Sy het hard probeer om haar kinders aan te moedig om die pad van tradisionele aanbidding te volg, maar was onsuksesvol. Die enigste seun van Mallikakshi Nambishtathiri, ook bekend as Mallika Varma (die tweede dogter), het egter die aanbidding van Lord Nagamuthassan begin en die Kavu Upasana wat deur Thampurati beoefen is, laat herleef.
Ten spyte daarvan dat hy ontmoedig is deur ander wat slangaanbidding gevrees het, het Unni sy toegewyde rituele voortgesit by die hol (Putt) onder die tamarindboom in die suidelike (Thekkini) binnehof. Na 'n jaar het die hol ineengestort as gevolg van swaar reën, wat 'n self-gemanifesteerde (Swayambhu) klip onthul het. Die hedendaagse Vishwanagayakshi-tempel staan op die fondament van hierdie Swayambhu, wat die Chaitanyavakta (goddelike energie) van die tempel is.
Opgedateer op
Veiligheid begin wanneer jy verstaan hoe ontwikkelaars jou data insamel en deel. Praktyke vir dataprivaatheid en -sekuriteit kan verskil op grond van jou gebruik, streek en ouderdom. Die ontwikkelaar het hierdie inligting verskaf en kan dit mettertyd opdateer.
Geen data word met derde partye gedeel nie
Kom meer te wete oor hoe ontwikkelaars datadeling verklaar
Hierdie app kan die volgende datasoorte insamel
Persoonlike inligting
Data word nie geënkripteer nie
Jy kan versoek dat data uitgevee word
Wat's nuut
Changes done for pdf designs
Appsteundienste
phone
Foonnommer
+919349438643
Meer oor die ontwikkelaar
CUBIX BUSINESS SYSTEMS
venkatfreelancer1997@gmail.com
H 8/1
JAWAHAR NAGAR, KAWDIAR
Thiruvananthapuram, Kerala 695003
India
+91 75105 10301
