Surah Falaq (سورة الفلق) Color
ማስታወቂያዎችን ይዟል
5 ሺ+
ውርዶች
ሁሉም ሰው
info
ስለዚህ መተግበሪያ
አል-ፋላቅ (አረብኛ ፦ الفلق ፣ "ንጋት ፣ ንጋት") የቁርዓን 113ኛ ምዕራፍ (ሱራ) ነው። ይህ ሱራ በአንቀጽ 30 ላይ ተቀምጧል እሱም ጁዝ አማ (ጁዝእ 30) በመባል ይታወቃል። አላህን (አላህን) ከሸይጣን ጥፋት እንዲጠብቀው የሚለምን አጭር የአምስት አንቀፅ ጥሪ ነው። ይህ ሱራ እና በቁርኣን ውስጥ ያለው 114ኛው (እና የመጨረሻው) አን-ናስ ሱራ በጥቅል አል-ሙአውዊዳታይን "መሸሸጊያዎች" ተብለው ይጠራሉ ምክንያቱም ሁለቱም የሚጀምሩት "መሸሸጊያ ነው" በማለት ነው አን-ናስ ለ አላህን ከውስጥ ካለው መጥፎ ነገር መሸሸጊያ ፈልጉ፣አል-ፈላቅ ደግሞ አላህን ከውጭ ከክፉ ነገር መሸሸጊያን ፈልጉ ሲል ተናግሯል፣ስለዚህ ሁለቱንም ማንበብ ሰውን ከራሱ ጥፋት እና የሌሎችን ጥፋት ይጠብቀዋል።
ሀዲስ/ሀዲስ፡-
የመጀመሪያው እና ዋነኛው የቁርአን ተፍሲር በመሐመድ ሀዲስ ውስጥ ይገኛል። ኢብን ተይሚያህን ጨምሮ ሊቃውንት መሐመድ ስለ ቁርአን አጠቃላይ አስተያየት ሰጥቷል ቢሉም፣ ጋዛሊንን ጨምሮ ሌሎች የቁርዓን ክፍል ላይ ብቻ አስተያየት እንደሰጡ ይጠቁማሉ። ሐዲስ (حديث) በጥሬው “ንግግር” ወይም “ዘገባ” ነው፣ ያ የተመዘገበ የመሐመድ አባባል ወይም ወግ በኢስናድ የተረጋገጠ ነው። ከሲራህ ረሱል (ሰ. እንደ ሃዚራት አይሻህ አባባል የነብዩ ሙሀመድ ህይወት ተግባራዊ የቁርኣን ተግባራዊ ነበር። ስለዚህ ከፍ ያለ የሐዲስ ቆጠራ የአስፈላጊውን ሱራ ከተወሰነ እይታ አንፃር ከፍ ያደርገዋል። ይህ ሱራህ በሐዲሥ ውስጥ ልዩ ክብር ተሰጥቶት ነበር፣ ይህም በእነዚህ ተዛማጅ ትረካዎች ሊታይ ይችላል። በሐዲስ እንደነገረን ነብዩ ሙሐመድ በየምሽቱ ከመተኛታቸው በፊት ይህን ሶራት ያነብ ነበር።
አቡ አብደላህ እንደተረከው ኢብኑ አቢስ አል-ጁሃኒ እንደነገረው የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ አላቸው፡- “ኢብኑ አቢስ ሆይ! እንዲህ አድርግ?" እርሱም፡- አዎ የአላህ መልእክተኛ ሆይ! እንዲህ አለ፡- “በላቸው፡- እኔ የንጋት ጌታ (አላህ) እጠበቃለሁ። ሱራዎች."
አኢሻህ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደነገረችው፡- የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) በተኙበት ጊዜ ሁሉ እጆቻቸውን ይነፉ ነበር አል-ሙውውዳትን ያነባሉ። እና እጆቹን በሰውነቱ ላይ (ሳሂህ አል-ቡኻሪ እና ሙስሊም) አሳልፉ።
አኢሻ እንዲህ አለች፡- ነብዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ወደ አልጋቸው በሄዱ ጊዜ እጆቻቸውን በማያያዝ በእነሱ ውስጥ እያነበባቸው እፍ አለባቸው፡- "እርሱ አላህ አንድ ነው በላቸው።" (አል ኢኽላስ) የንጋትን ጌታ እጠበቃለሁ (አል-ፋላቅ) እና፡- በሰዎች ጌታ (አል-ናስ) እጠበቃለሁ። ከዚያም የቻለውን ያህል አካሉን በእጆቹ ያብሳል፣ ከጭንቅላቱ፣ ከፊቱ እና ከአካሉ ላይ ጀምሮ ሶስት ጊዜ ያደርግ ነበር።
ዑቅባ ኢብኑ አሚር እንዳስተላለፉት፡ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "በመጨረሻው ሌሊት አንዳንድ አያቶች ከመሰሎቻቸው በፊት ምንም ያልተቀደሙ እንደ ወረደ አታውቁምን እነሱም፦ በላቸው፡- እኔ (አላህን) እጠበቃለሁ። የንጋት (አል-ፋላቅ)፣ እና 'በሰዎች ቆሻሻ (አላህ) እጠበቃለሁ በላቸው። (ሱራ 114)።
ይህ ሱራ በመዲና የወረደች ሲሆን 5 አንቀጾች አሏት። ከነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንደተነገረው በረመዷን ወር ሱረቱል ፈላቅን በየትኛውም ሶላቶቹ (ሶላተ ሰላት/ ናማዝ) ያነበበ ሰው መካ ላይ እንደፆመ ነው እና ቁርኣን ያገኛል። ሐጅ እና ዑምራን በመስራት ላይ ያለ ሽልማት። ኢማም ሙሐመድ አል ባቂር (ዐ.ሰ) በሻፋአ (በሰላተል-ለይል) ጸሎት ውስጥ አንድ ሰው ሱረቱል ፋላቅን በመጀመሪያው ረከዓ እና በሁለተኛው ናስ ማንበብ አለበት ብለዋል።
ይህንን ሱራ በግዴታ ሶላት (ሶላት/ሶላት/ ሰላት) ማንበብ አንድን ሰው ከድህነት ይጠብቃል እና ሲሳይ ወደ እሱ ይመጣል። የእሱ ሞት ድንገተኛ እና አስፈሪ ተፈጥሮ አይሆንም.
ኢማም ሙሐመድ አል-በቂር (ዐ.ሰ) በሻፋአ (በሰላተል-ለይል) ጸሎት ውስጥ አንድ ሰው ሱረቱል ፈላቅን በመጀመሪያው ረከዓ እና በሁለተኛው አን-ናስ ማንበብ አለበት ብለዋል።
ሀዲስ/ሀዲስ፡-
የመጀመሪያው እና ዋነኛው የቁርአን ተፍሲር በመሐመድ ሀዲስ ውስጥ ይገኛል። ኢብን ተይሚያህን ጨምሮ ሊቃውንት መሐመድ ስለ ቁርአን አጠቃላይ አስተያየት ሰጥቷል ቢሉም፣ ጋዛሊንን ጨምሮ ሌሎች የቁርዓን ክፍል ላይ ብቻ አስተያየት እንደሰጡ ይጠቁማሉ። ሐዲስ (حديث) በጥሬው “ንግግር” ወይም “ዘገባ” ነው፣ ያ የተመዘገበ የመሐመድ አባባል ወይም ወግ በኢስናድ የተረጋገጠ ነው። ከሲራህ ረሱል (ሰ. እንደ ሃዚራት አይሻህ አባባል የነብዩ ሙሀመድ ህይወት ተግባራዊ የቁርኣን ተግባራዊ ነበር። ስለዚህ ከፍ ያለ የሐዲስ ቆጠራ የአስፈላጊውን ሱራ ከተወሰነ እይታ አንፃር ከፍ ያደርገዋል። ይህ ሱራህ በሐዲሥ ውስጥ ልዩ ክብር ተሰጥቶት ነበር፣ ይህም በእነዚህ ተዛማጅ ትረካዎች ሊታይ ይችላል። በሐዲስ እንደነገረን ነብዩ ሙሐመድ በየምሽቱ ከመተኛታቸው በፊት ይህን ሶራት ያነብ ነበር።
አቡ አብደላህ እንደተረከው ኢብኑ አቢስ አል-ጁሃኒ እንደነገረው የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ አላቸው፡- “ኢብኑ አቢስ ሆይ! እንዲህ አድርግ?" እርሱም፡- አዎ የአላህ መልእክተኛ ሆይ! እንዲህ አለ፡- “በላቸው፡- እኔ የንጋት ጌታ (አላህ) እጠበቃለሁ። ሱራዎች."
አኢሻህ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደነገረችው፡- የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) በተኙበት ጊዜ ሁሉ እጆቻቸውን ይነፉ ነበር አል-ሙውውዳትን ያነባሉ። እና እጆቹን በሰውነቱ ላይ (ሳሂህ አል-ቡኻሪ እና ሙስሊም) አሳልፉ።
አኢሻ እንዲህ አለች፡- ነብዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ወደ አልጋቸው በሄዱ ጊዜ እጆቻቸውን በማያያዝ በእነሱ ውስጥ እያነበባቸው እፍ አለባቸው፡- "እርሱ አላህ አንድ ነው በላቸው።" (አል ኢኽላስ) የንጋትን ጌታ እጠበቃለሁ (አል-ፋላቅ) እና፡- በሰዎች ጌታ (አል-ናስ) እጠበቃለሁ። ከዚያም የቻለውን ያህል አካሉን በእጆቹ ያብሳል፣ ከጭንቅላቱ፣ ከፊቱ እና ከአካሉ ላይ ጀምሮ ሶስት ጊዜ ያደርግ ነበር።
ዑቅባ ኢብኑ አሚር እንዳስተላለፉት፡ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "በመጨረሻው ሌሊት አንዳንድ አያቶች ከመሰሎቻቸው በፊት ምንም ያልተቀደሙ እንደ ወረደ አታውቁምን እነሱም፦ በላቸው፡- እኔ (አላህን) እጠበቃለሁ። የንጋት (አል-ፋላቅ)፣ እና 'በሰዎች ቆሻሻ (አላህ) እጠበቃለሁ በላቸው። (ሱራ 114)።
ይህ ሱራ በመዲና የወረደች ሲሆን 5 አንቀጾች አሏት። ከነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንደተነገረው በረመዷን ወር ሱረቱል ፈላቅን በየትኛውም ሶላቶቹ (ሶላተ ሰላት/ ናማዝ) ያነበበ ሰው መካ ላይ እንደፆመ ነው እና ቁርኣን ያገኛል። ሐጅ እና ዑምራን በመስራት ላይ ያለ ሽልማት። ኢማም ሙሐመድ አል ባቂር (ዐ.ሰ) በሻፋአ (በሰላተል-ለይል) ጸሎት ውስጥ አንድ ሰው ሱረቱል ፋላቅን በመጀመሪያው ረከዓ እና በሁለተኛው ናስ ማንበብ አለበት ብለዋል።
ይህንን ሱራ በግዴታ ሶላት (ሶላት/ሶላት/ ሰላት) ማንበብ አንድን ሰው ከድህነት ይጠብቃል እና ሲሳይ ወደ እሱ ይመጣል። የእሱ ሞት ድንገተኛ እና አስፈሪ ተፈጥሮ አይሆንም.
ኢማም ሙሐመድ አል-በቂር (ዐ.ሰ) በሻፋአ (በሰላተል-ለይል) ጸሎት ውስጥ አንድ ሰው ሱረቱል ፈላቅን በመጀመሪያው ረከዓ እና በሁለተኛው አን-ናስ ማንበብ አለበት ብለዋል።
የተዘመነው በ
