የተቀደሰውን የአላህን ቤት መጎብኘት በሀጅ ወቅት ብቻ ሳይሆን በቀሪዎቹ የአመቱ ቀናት የሚዘልቅ ሲሆን ከተባረከ የሃጅ ወቅቶች ውጭ የአላህን ቤት መጎብኘት ዑምራ በመባል ይታወቃል። ورد ذكر مشروعية الاعتمار في القرآن الكريم وقد تراوح حكمها عند أهل الاختصاص الشرعي بين السنة والواجب، ومن الآيات الكريمات التي ذكرت العمرة " وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " سورة አል-በቀራህ፡ 196፡ ለኡምራ ብዙ ማስረጃዎች ከተከበረው የነቢዩ ሱናም አሉ።
አንድ ሙስሊም ወደ አላህ ለመቃረብ ዑምራን ሲያደርግ ከዚህ በፊት የነበረውን የዑምራ ተግባር ከፈጸመ በኋላ የተከበረውን ካዕባን መዞር ይኖርበታል። ዱዓ፣ መዘክር እና ወደ አላህ በፈለገው ዱዓና ንግግሮች መመለስ ከነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ተዘገበ፡ በፍላጎታቸውና በዙሪያቸው ወቅት ይደግሟቸው የነበሩ አንዳንድ ምልጃዎችና ንግግሮች።