Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

Markazul Quran (মারকাযুল কুরআন)

ስለዚህ መተግበሪያ

የነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ድንቅ ባህሪያት ከተለያዩ አቅጣጫዎች በቁርኣን ውስጥ ተገልጸዋል። በአንድ ቦታ እንዲህ ተብሎ ተጽፏል።

{هو الذي بثث بي الاأميين االساتك ويعلم ويالممن كانل ككل مكي ضلالل 2]

“እርሱ ያ በመሃይማኖቶች ውስጥ ከነሱ የኾነን መልክተኛ (ሙሐመድን) በነሱ ላይ አንቀጾቹን የሚያነብ፣ (ከክሕደትና ከሽርክ ርኩሰት) የሚያጠራቸው፣ መጽሐፍን የሚያስተምራቸውም የላከ ነው። ኢስላማዊ ህጎች እና ኢስላማዊ ህግጋት) እና አል-ሂክማህ (አስ-ሱንና፣ ህጋዊ መንገዶች፣ የነብዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም አምልኮ)። እነሱም ከዚህ በፊት በግልጽ መሳሳት ውስጥ ነበሩ።” (አል-ጁሙዓ፡ 2)።

እና በሌላ ቦታ ደግሞ ይበረታታል፡-

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَمَ الَأَحَرْهَرَ}

"በአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ለእናንተ መልካም ምሳሌ አላችሁ። አላህንና የመጨረሻውን ቀን የሚከጅል ሰው አላህንም በብዙ ለሚያወሳ ሰው (አህዛብ፡ 21)።

እነዚህ ሁሉ አባባሎች ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ሙስሊሞች ሊመሩበት የሚገባ የብርሃን ምንጭ መሆናቸውን በግልፅ ያጎላሉ። አርአያነት ያለው ባህሪውን መኮረጅ እና የሞራል ህይወቱን እንደ ጥሩ አድርገው መውሰድ አለባቸው። በሁለቱም አለም ላሉ ሙስሊሞች ስኬትን የሚያረጋግጥ ይህ መንገድ ነው እና በትክክለኛው የተመሩ ሙስሊሞች የሚቀበሉት በዚህ መንገድ ነው። አንድ ሙስሊም ከእሱ ባፈነገጠ ቁጥር ቀጥተኛውን መንገድ በእርግጥ ይተዋቸዋል።

አንድ ሙስሊም ህይወቱን ወደ ነብዩ አርአያነት ለመቅረብ ከፈለገ በውስጡ ሁለት ባህሪያት ሊኖረው ይገባል. በመጀመሪያ ከነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ጋር ጥልቅ ቁርኝት ሊኖረው ይገባል ይህም ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) በአለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ በልቡ እንዲይዝ ያስችለዋል። ለነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ልባዊ ፍቅር ሊኖረው ይገባል - ሶሓቦች የያዙት ዓይነት ፍቅር። ለነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ፍቅር ሲሉ ህይወታቸውን በደስታ መስዋዕትነት ከፍለዋል። አንድ ሶሓብይ ከሞት ቅጣት መዳን እና ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በእርሳቸው ቦታ ሲሰቀሉ ማየት ይወድ እንደሆነ ሲጠየቅ እሱ መዳን እና ይልቁንም የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የሚለውን አማራጭ እንኳን አላስብም ሲል መለሰ። እግር በእሾህ ተወጋ ። ሃሳን ቢን ሳቢት አንሷሪ የተባሉ ሶሓብይ በአንድ ጥንዶቹ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

"የአባቴ፣ የአባቴ እና የአባቴ ክብር እዚህ ያለው የነቢዩን (ሶ.ዐ.ወ) ክብር ለመጠበቅ ነው።"

ሁለተኛ, አንድ ሰው በተቻለ መጠን የነቢዩን ሞዴል ለመምሰል መሞከር አለበት. ስለ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መልካም ስነ ምግባራዊ ልቀት ለመማር መጣር አለበት - ለሰው ልጅ ያላቸው ሀዘኔታ ፣ በትግባራቸው ታማኝነት ፣ ለጎጂዎች መልካም ነገር ለመስራት ያለውን ፍላጎት ፣ የአላህን ውዴታ ለመፈለግ ያለውን መጨነቅ ፣ ስለ መጨረሻው ዓለም ማሰብ ፣ መሻት ከዚች ሕይወት እና ከኋለኛው ሕይወት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ሁሉ በተቻለ መጠን ሁሉንም ሰው መርዳት - በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ከእርሱ መመሪያ እንዲወስድ። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የሰውን ልጅ በፍቅር፣ ዘመዶቻቸውን በደግነት እና ሌሎችን ሁሉ በአዘኔታ እንዴት እንደያዙ ለማወቅ በጉጉት መሞከር አለበት። እንዲሁም ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሰዎችን ለሥነ ምግባር ከፍ ለማድረግ እና የአላህን ውዴታ ለማግኘት እንዴት ጥረት እንዳደረጉ እና እርሱን ከሚያስጠሉ ተግባራት እንዲርቁ እንዳሳመናቸው መመርመር አለበት።

አንድ ሙእሚን እምነቱን እንዲያጠናክር እና ህይወቱን እንዲያሳምር እነዚህ ሁለት ሁኔታዎች - ለነቢዩ (ሶ. እነዚህን ቅድመ ሁኔታዎች ሳያሟሉ ግቡን ሊመታ አይችልም። አንድ ሰው ስለ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ህይወት ቢያውቅ ግን አኗኗራቸውን ካልተኮረጀ ለነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ፍቅር እንዳለው የሚናገረው ነገር የለም። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሙስሊም ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) በእውነት እወዳለሁ ይላል ነገር ግን ስለ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ህይወት ለመማር ፈጽሞ አይሞክርም እና እሱን ለመምሰል ምንም ጥረት አያደርግም። እንዴት ነው የፍቅር ጥያቄው እንደ እውነት ሊቆጠር የሚችለው?