Kimiau Assa'adah
ማስታወቂያዎችን ይዟል
100+
ውርዶች
ሁሉም ሰው
info
ስለዚህ መተግበሪያ
የኪሚያው አሳዳህ መጽሐፍ፣ ከይዘቱ መካከል፣ ስለ ልብ እና መንፈስ ተፈጥሮ ይናገራል
ያንተን ጥያቄ በተመለከተ፡ የልብ ባህሪ ምንድን ነው፡ ሸሪዓው በአንድ አንቀጽ ላይ ካልሆነ በቀር በሰፊው አላብራራውም።
« ከመንፈሱም ይጠይቁሃል፡ « መንፈሱም ከጌታዬ ጉዳዮች ውስጥ ነው» በላቸው።
(ሱ. አል-ኢስራ [17]፡ 85)
ምክንያቱም መንፈስ የመለኮታዊ ሃይል አካል ነው ማለትም ከአላም አል-አምር (የአላህ ትእዛዝ ሃይል) አላህ ሱ.ወ እንዲህ ይላል፡-
"የሚፈጥረውና የሚገዛው አላህ ብቻ ነው።"
(ሱ. አል-አዕራፍ [7]፡ 54)
ስለዚህ በአንድ በኩል ሰዎች የአላም አል-ሀልክ (የፍጥረት ተፈጥሮ) አካል ሲሆኑ በሌላ በኩል ደግሞ የአላም አል-አምር አካል ናቸው። በርዝመት፣ በስፋቱ እና በሜካኒካል የሚለካው ነገር ሁሉ በአላም አል-ሀልክ[6] ውስጥ ይካተታል፣ ነገር ግን ልብ የተለየ ርዝመትና ስፋት የለውም። ስለዚህ, እሱ ስርጭት አልተቀበለም. መከፋፈል ከተቻለ ‹አላም አል-ኸልቅ› ውስጥ ይካተታል።
ለምሳሌ ከደደብነት አንፃር ሞኝ ይሆናል ብልህነት ደግሞ ጎበዝ ይሆናል። ግን ደደብ እና ብልህ መሆንን የሚያካትተው ማንኛውም ነገር የማይቻል ነው። በሌላ አነጋገር የዓላም አል-አምር አካል ነው ምክንያቱም በአላም አል-አምር ውስጥ የርዝመት፣ ስፋትና መጠን ልዩ መለኪያዎች የሉም።
አንዳንዶቹ ነፍስ ቀዲም (መጀመሪያ) ናት ብለው ያስባሉ ስለዚህ ተሳስተዋል። ሌሎች ደግሞ መንፈስ 'አርድ (ተፈጥሮ) ነው ብለው ያስባሉ, ስለዚህ ተሳስተዋል, ምክንያቱም ተፈጥሮ ብቻዋን አትቆምም, ነገር ግን ሌሎችን ይከተላል.
ስለዚህ መንፈስ የአዳም ልጆች መገኛ ነው ልባቸውም የሚያድጉበት ነው። ስለዚህ, እንዴት ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል! አንዳንድ ቡድኖች ነፍስ ጊዜያዊ አካል ናት ይላሉ, እነሱም ተሳስተዋል, ምክንያቱም አካላዊ አካል መከፋፈልን ይቀበላል.
ልብ ብለን ስንጠራው የነበረው መንፈስ ደግሞ አላህን የማወቅ ዘዴ ነው። ስለዚህ፣ አካል ወይም ተፈጥሮ አይደለም፣ ነገር ግን የመላእክት ማንነት አካል ነው።
ስለ ነፍስ ማወቅ በጣም ከባድ ነው [7] ምክንያቱም ሀይማኖት ትንሽ መንገድ አይሰጥም. ሀይማኖትም ማወቅን አይፈልግም ምክንያቱም የዲን ምንነት ቅንነት (ሙጃዳህ) ሲሆን መዕሪፋ (ማወቅ) ደግሞ የመመሪያ ምልክት ነው ይላል፡-
"እነዚያንም (ውዴታአችንን የሚሹ) መንገዶቻችንን በእርግጥ እናሳያቸዋለን።"
(ሱ.አል-አንከቡት [29]፡69)።
የማይለው ደግሞ ሊወያይበት ወይም የመንፈስን ምንነት መፈለግ የለበትም። የሙጃዳህ ዋና መሰረት የልብን ሰራዊት ማወቅ ነው ምክንያቱም አንድ ሰው የሰራዊቱን ውሥጥ እና መውጣት ካላወቀ ጂሃድን በመዋጋት አይጸድቅም።
[6] ኢማም ኮህቶቢ እንዳሉት መንፈሱ በኩን ነገሮች ምድብ ውስጥ አልተካተተም ማለትም መንፈስ እራሱ ህይወት ነው ህይወት እና ህይወት የሁሉም ህያዋን ፍጥረታት ናቸው። በሥጋ ያለ ነፍስ እንደ ሥጋ ያለ ፍጡር አይደለችም። (ተመልከት፤ አታሩፍ ሊማድዝሃብ የሱፊዝም ባለሙያ፤ አልካላባዚ፣ ገጽ 68፣ ዳሩል ሳይንሳዊ ምሰሶ፣ ባይሩት)።
[7] ኢማም ጁነይዲ አል ባግዳዲ እንዳሉት መንፈሱ በአላህ እውቀት የተገደበ እና ማንም ከፍጡራኑ የማይረዳው ነገር ነው። እና ከማንኛውም ነገር ጋር ማወዳደር አይፈቀድልዎትም.
ያንተን ጥያቄ በተመለከተ፡ የልብ ባህሪ ምንድን ነው፡ ሸሪዓው በአንድ አንቀጽ ላይ ካልሆነ በቀር በሰፊው አላብራራውም።
« ከመንፈሱም ይጠይቁሃል፡ « መንፈሱም ከጌታዬ ጉዳዮች ውስጥ ነው» በላቸው።
(ሱ. አል-ኢስራ [17]፡ 85)
ምክንያቱም መንፈስ የመለኮታዊ ሃይል አካል ነው ማለትም ከአላም አል-አምር (የአላህ ትእዛዝ ሃይል) አላህ ሱ.ወ እንዲህ ይላል፡-
"የሚፈጥረውና የሚገዛው አላህ ብቻ ነው።"
(ሱ. አል-አዕራፍ [7]፡ 54)
ስለዚህ በአንድ በኩል ሰዎች የአላም አል-ሀልክ (የፍጥረት ተፈጥሮ) አካል ሲሆኑ በሌላ በኩል ደግሞ የአላም አል-አምር አካል ናቸው። በርዝመት፣ በስፋቱ እና በሜካኒካል የሚለካው ነገር ሁሉ በአላም አል-ሀልክ[6] ውስጥ ይካተታል፣ ነገር ግን ልብ የተለየ ርዝመትና ስፋት የለውም። ስለዚህ, እሱ ስርጭት አልተቀበለም. መከፋፈል ከተቻለ ‹አላም አል-ኸልቅ› ውስጥ ይካተታል።
ለምሳሌ ከደደብነት አንፃር ሞኝ ይሆናል ብልህነት ደግሞ ጎበዝ ይሆናል። ግን ደደብ እና ብልህ መሆንን የሚያካትተው ማንኛውም ነገር የማይቻል ነው። በሌላ አነጋገር የዓላም አል-አምር አካል ነው ምክንያቱም በአላም አል-አምር ውስጥ የርዝመት፣ ስፋትና መጠን ልዩ መለኪያዎች የሉም።
አንዳንዶቹ ነፍስ ቀዲም (መጀመሪያ) ናት ብለው ያስባሉ ስለዚህ ተሳስተዋል። ሌሎች ደግሞ መንፈስ 'አርድ (ተፈጥሮ) ነው ብለው ያስባሉ, ስለዚህ ተሳስተዋል, ምክንያቱም ተፈጥሮ ብቻዋን አትቆምም, ነገር ግን ሌሎችን ይከተላል.
ስለዚህ መንፈስ የአዳም ልጆች መገኛ ነው ልባቸውም የሚያድጉበት ነው። ስለዚህ, እንዴት ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል! አንዳንድ ቡድኖች ነፍስ ጊዜያዊ አካል ናት ይላሉ, እነሱም ተሳስተዋል, ምክንያቱም አካላዊ አካል መከፋፈልን ይቀበላል.
ልብ ብለን ስንጠራው የነበረው መንፈስ ደግሞ አላህን የማወቅ ዘዴ ነው። ስለዚህ፣ አካል ወይም ተፈጥሮ አይደለም፣ ነገር ግን የመላእክት ማንነት አካል ነው።
ስለ ነፍስ ማወቅ በጣም ከባድ ነው [7] ምክንያቱም ሀይማኖት ትንሽ መንገድ አይሰጥም. ሀይማኖትም ማወቅን አይፈልግም ምክንያቱም የዲን ምንነት ቅንነት (ሙጃዳህ) ሲሆን መዕሪፋ (ማወቅ) ደግሞ የመመሪያ ምልክት ነው ይላል፡-
"እነዚያንም (ውዴታአችንን የሚሹ) መንገዶቻችንን በእርግጥ እናሳያቸዋለን።"
(ሱ.አል-አንከቡት [29]፡69)።
የማይለው ደግሞ ሊወያይበት ወይም የመንፈስን ምንነት መፈለግ የለበትም። የሙጃዳህ ዋና መሰረት የልብን ሰራዊት ማወቅ ነው ምክንያቱም አንድ ሰው የሰራዊቱን ውሥጥ እና መውጣት ካላወቀ ጂሃድን በመዋጋት አይጸድቅም።
[6] ኢማም ኮህቶቢ እንዳሉት መንፈሱ በኩን ነገሮች ምድብ ውስጥ አልተካተተም ማለትም መንፈስ እራሱ ህይወት ነው ህይወት እና ህይወት የሁሉም ህያዋን ፍጥረታት ናቸው። በሥጋ ያለ ነፍስ እንደ ሥጋ ያለ ፍጡር አይደለችም። (ተመልከት፤ አታሩፍ ሊማድዝሃብ የሱፊዝም ባለሙያ፤ አልካላባዚ፣ ገጽ 68፣ ዳሩል ሳይንሳዊ ምሰሶ፣ ባይሩት)።
[7] ኢማም ጁነይዲ አል ባግዳዲ እንዳሉት መንፈሱ በአላህ እውቀት የተገደበ እና ማንም ከፍጡራኑ የማይረዳው ነገር ነው። እና ከማንኛውም ነገር ጋር ማወዳደር አይፈቀድልዎትም.
የተዘመነው በ
ደህንነት ገንቢዎች ውሂብዎን እንዴት እንደሚሰበስቡ እና እንደሚያጋሩ ከመረዳት ይጀምራል። የውሂብ ግላዊነት እና ደህንነት ልማዶች በአጠቃቀምዎ፣ ክልልዎ እና እድሜዎ መሰረት ሊለያዩ ይችላሉ። ገንቢው ይህንን መረጃ አቅርቧል እናም በሌላ ጊዜ ሊያዘምነው ይችላል።
ይህ መተግበሪያ እነዚህን የውሂብ አይነቶች ከሶስተኛ ወገኖች ጋር ሊያጋራ ይችላል
አካባቢ
ምንም ውሂብ አልተሰበሰበም
ገንቢዎች ስብስብን እንዴት እንደሚገልፁ ተጨማሪ ይወቁ
ውሂብ አልተመሰጠረም
ውሂብ ሊሰረዝ አይችልም
