كتاب أبومعشرالفلكي الكبيرلطالع

B Perfect Technologies

ማስታወቂያዎችን ይዟል

ስለዚህ መተግበሪያ

هو أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي، ومن كبار علماء النجوم والمنجمين في الإسلام، ومن أوسعهم شهرة في أمورة ወልድ ፊ በልከ፣ ሸርቂ ኽራሳን፣ ወድም በግዳድ ጥልባታን ለዓለም፣ ፍካን ምንዝላህ وكان أولاً من أصحاب الحديث፣ فكان يضاغن الفيلسوف አባ ዩሱፍ የቆብ ቢን ኢሳሀቅ አልክንዲ ዋይጋሪ በሁአላም ፣ ዊሽን ዓ.ም.

ቃል ابن النديم: فدسّ عليه الكندي من حسّن له النظر في علم الحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والحساب والنجوم

ويقال: أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره, فضلاً عن دراسة التاريخ العام وأخبار الفرس خاصة. حتى غدا: "أعلم الناس بسير الفرس وأخبار سائر الأمم" على حد قول بن صاعد.

على فيسبوك

ቃል فيه ابن النديم: «ውካን ፋዴላ, حسن الإصابة».

وقال ابن صاعد الأندلسي: "አሊም አሏህ አሊ ኢስላም بأحكام النجوم"

ونقل من بعض المجاميع: أن أبا معشر كان متصلات بخدمة بعض الملوك, وأن ذلك الملك طلب رجلامي من أبا معشر كان متصلات بعض الملوك.

وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة. فأراد أن يعمل شيئات لا يهتدي إليه يبعد عن حدسه. فأخذ طستاً وجعل في دمات، وجعل في الدم هاون هب، وقعد على الهاون أياماً። وتطلب الملك ذلك الرجل، وبالغ في التطلب، وبالغ في التطلب، فلما عجز عنه أحضر أبا معشر وقالله፡“ተራፍኒ ሙሐመድ ብማ ገርት عادتك به። فعمل المسألة التي يستخرج بها الخبايا፣ وسكت زمانات حائراً።

فقال له الملك: «ማ ሰብብ ስኮትክ ወሃይርትክ».

ቃል: "አረ ሼይአፓ አጃዪባ"።

ፍቃል፡ ዎማ ሆ?

ቃል፡ أرى الرجل المطلوب على جبل من ذهب፣ والجبل في بحر من ደምም፣ ወላ አሊም في العالم موضعاً من البلاد على هذه الصفة።

فقالله፡ «أعد نظرك، وغيّر المسألة، وجدّد أخذ الطالع»።

ففعل ثم ቃል፡ማ አራህ ኢላ ማ ይዝከርት፣ወሀዛ ሺኢዝ ማ ዋቀ ሊ መለ።

فلما أيس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق أيضاً ፣ ናዲ في البلد بالأمان للرجل ፣ ولمن أخفاه። وأظهر من ذلك ما وثق به. فلما اطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك. فسأله عن الموضع الذي كان فيه، فأخبره بما اعتمد، فأجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه، ولطافة أبي معجتخاي.

واتصل أبو معشر بالموفق، أخي المعتمد، فأخذه منجماً له، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28 رمضان سنة 272هـ، قيل: وكان موته بالصرع لأنه «كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، على ما ذكر ابن العبري، وكان مدمناً على الخمر مستهتراً بمعاقرتها»

أعماله:

تركأبو معشر مصنّفات جمّة في النجوم والتنجيم ፣ ذكر منها ابن النديم بضعة وثلاثين كتاباً ፣ على فيسبوك ولعله استفاد من أحكام النجوم في أحكام النجوم። فكان في طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سِند بن علي ፣ وعبد الله بن يحيى ፣ ومحمد بن الجهم። على أنه لم تسع شهرته وتجاوز حدود بده, حتى نوحل بدوره من المصنّفات ما كان بريئات منه. ومن الآثار التي وصلتنا منه:

«كتاب المدخل الكبير»، وهو ثمانية فصول، ولم يطبع بعد بالعربية، إنما نقل إلى اللاتينية مرتين: سنة 1130م بعناية «جوهانس هيسبالنسيس » J.HISPALENSIS ثم سنة 1150م بعناية «هرمانوس سكوندوس HERMANNUS SECUNDUS »المعروف بالألماني. وطبعت هذه الترجمة الثانية في أوغسبورغ سنة 1489م، وتوالت طبعاتها سنة 1504م و1506م في البندقية، مما يدل على بعد أثرها في أوروبا، واهتمام العلماء بما تضمنه الكتاب من موضوعات مهمة. ويلاحظ «مِيّاس MILLAS» أن الجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض المزيد من ولا يخفى أن أبا معشر يجمع، في شرحه هذه الظاهرة، بين الملاحظات الدقيقة والتحليلات الخيالية። على فيسبوك

«كتاب أحكام تحاويل سني المواليد»، وهو ثماني مقالات كذلك، على ما جاء في «الفهرست»، منه نسخة خطية في مكتبة الاسكوريال، ونسخة في المكتبة الوطنية بباريس، نقله إلى اللاتينية «جوهانس هيسبالنسيس»، وطبع في اوغسبورغ سنة 1489م، ثم في البندقية سنة 1515 ሚ.

«ከተብ ሙዓሊድ አልርጃል ወአልነስዐ»፣ ቀሥማ ኢሌይ አሥር ፋስላት፣ ምን ንስኽ ኽትይ፣ ከመክተባት በርሊን፣ ፎይታ፣ ፎሎራንሣ ዓሊዘ።