Surah Al A'la (سورة الأعلى) Co

Pak Appz

Reklam ehtiva edir

Bu tətbiq haqqında

Əla surəsi (ərəbcə: سورة الأعلى, "ən uca", "ən uca olan Rəbbinə həmd olsun"), 19 ayədən ibarət Quranın səksən yeddinci surəsidir (Quran / Quran). Juz Amma (Juz '30) olaraq da bilinən 30 -cu paraqrafda yerləşir.

Əl-Ala mükafat və cəzalardan əlavə olaraq İslamın varlığa, Allahın Birliyinə və İlahi vəhyə olan baxışını təsvir edir. Bəşəriyyət tez -tez hər şeyi bir -birindən və özündən də gizlədir. Surə, Allahın bəyan edilənləri və gizli olanları bildiyini xatırladır. Bu surənin son ayəsi, İbrahimə və Musaya kitablarında oxşar bir mesajın nazil olduğunu təsdiqləyir. Bu, Məkkə / Məkki surəsidir, ilk 7 Ayət (cümləsi) Məkkə həyatının ilk illərində nazil olmuşdur.

Əlinin yoldaşlarından biri, arxasında iyirmi gecə ardıcıl olaraq namaz qıldığını və Ala surəsindən başqa heç bir surə oxumadığını söylədi. Ala surəsi Cümə və Vitr namazlarında ən çox oxunan surələrdən biridir.

Bu surəni oxumağın fəziləti ilə bağlı çoxlu rəvayətlər vardır; Bunların arasında Məhəmməd Peyğəmbərdən (s) gələn bir hədis var:
"Allah bu surəni oxuyanı İbrahimə, Musaya və Məhəmmədə nazil olan sözlərin sayını on qat mükafatlandırar."
Bir neçə rəvayət vardır ki, Peyğəmbər (s) və ya on iki imamdan biri (ə) Ala surəsini oxuduqda, "subhana rabbi-al-a'la" deyirdi. Ən Yüksək '.
Başqa bir rəvayətdə deyilir ki, Həzrət Əlinin (ə) səhabələrindən biri onun arxasında iyirmi gecə ardıcıl olaraq namaz qıldığını və "Əla" surəsindən başqa heç bir surə oxumadığını söyləmişdir. Həzrət (ə) buyurdu ki, əgər bir nemətin nə olduğunu bilsələr, hər biri hər gün on dəfə surə oxuyar. Əlavə etdi ki, surəni oxuyan əslində Musanı və İbrahimi kitabını və kitablarını oxudu.
Bir sözlə, bütün rəvayətlərdən anlaşıldığı kimi, bu surə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Yenə Həzrət Əlindən (ə) gələn bir hədisdə, Əla surəsinin Peyğəmbər (s) tərəfindən sevildiyi bildirilir.
Bu surənin Məkkədə və ya Mədinədə nazil olması ilə bağlı fikirlər müxtəlifdir, lakin təfsirçilər arasında məşhur olan fikir, Məkkədə nazil olmasıdır.
Əl-Əllamə-əs-Seyid Məhəmməd Hosain at-Tabataba'i (Allah ona rəhmət etsin) Məkkə surəsinin birinci hissəsini, son hissəsini isə Mədinəni nəzərdən keçirməyi üstün tutur, çünki burada namaz və sədəqə haqqında sözlər var. Əhli-beytdən (ə) gələn rəvayətlərə, bu sözlər 'iftar günü bayramında edilən namaz və sədəqə' mənasını verir və bilirik ki, oruc ayının təlimatı müvafiq əməlləri ilə birlikdə Mədinədə nazil edilmişdir.
Lakin, ehtimal ki, Surənin sonunda bəhs edilən namaz və sədəqə təlimatı ümumi bir göstərişdir və 'iftar günü bayramında edilən namaz və sədəqələr' bunun 'aydın nümunələri' sayılır. Bilirik ki, 'aydın nümunə' ifadəsinin şərhinə Əhli -beyt (ə) rəvayətlərində çox rast gəlinir.
Bu səbəbdən, Surənin Məkkəli olduğunu ifadə edən məşhur fikir, xüsusən də Surənin başlanğıc ayələri bitən ayələrlə tamamilə uyğun olduğuna görə, mümkün deyil. Surənin qismən Məkkədə, qismən də Mədinədə nazil olduğunu söyləmək asan deyil. Mədinəyə gələn hər bir qrupun bu surəni Mədinədəki bəzi insanlara oxuduğunu söyləyən bir rəvayət də var.
Bu ehtimal; yalnız başlanğıc ayələrinin oxunması və son ayələrinin Mədinədə nazil olması çox qeyri -mümkündür

• Rəsulullah (s.a.s) buyurdu: Kim oxuyarsa
• Alaa surəsinə hər birinin sayına bərabər on mükafat veriləcək
• İbrahimə, Musaya və Məhəmmədə nazil olan kitabların məktubu
• (s.a.w.s.).