Kisah Teladan Tokoh Islami

AdaraStudio

Reklam ehtiva edir

Bu tətbiq haqqında

Kitabın nümunəvi İslam şəxsiyyətləri haqqında hekayəsi, məzmunu arasında İmam Qəzalinin hekayəsindən bəhs edir.

Əbu Həmid Muhəmməd İbnu Muhəmməd İbnu Əhməd, 450-ci hicri/1059-cu ildə Xorasan bölgəsində anadan olmuşdur. Atası yun əyirən olduğu üçün və ya Qəzalə kəndindən gəldiyi üçün onu Qəzali adlandırırdılar. Hicri 505/1111-ci ildə vəfat etmişdir.

Onun təhsili öz bölgəsində, yəni Əhməd İbnu Məhəmməd əl-Rəzkani əl-Tuysi ilə təhsil almağa başladı, bundan sonra o, Əbu Nəş əl-İsmailinin rəhbərlik etdiyi təhsil almaq üçün Curcana köçdü və bütün din və dil sahələrini öyrəndi, təhsilini bitirdikdən sonra yenidən “Burada” təhsil aldı. Şeyx Yusif əl-Nəssac ilə təsəvvüf (hicri 487-ci ildə vəfat edib), sonra İmam əl-Hərameyn titulu olan Əbul Məal əl-Cuveynidən təhsil almaq üçün Nisyapura getdi və Şeyx Əbu Əli əl-Fəzl İbnu Məhəmməd İbnu ilə təsəvvüf elmini davam etdirdi. Əli əl-Fərmadi idi və o, Fiqh Elmində dərs deməyə və yazmağa başladı.

İmam Cuveyni vəfat etdikdən sonra üləma və ziyalılar arasında keçirilən müxtəlif müzakirə forumlarında və seminarlarda iştirak etmək üçün Müəskərə köçdü və bütün parlaqlığı ilə hicri 484-cü ildə Bağdaddakı Nidzamiyyə kollecində professor oldu, mühazirələr oxumaqla yanaşı, həm də təhsil aldı. Yunan fəlsəfəsi və İslam fəlsəfəsi. Bağdadda adının şöhrəti, şöhrəti və dünya ləzzətlərinin bolluğu Müəskərdə olduğu vaxtdan daha çox idi, bu şəhərdə xəstələndi və qəfildən Bağdadı tərk etdi, bu dünyəvi parıltıdan əl çəkdi.

488 H/1095-dən başlayaraq Şama getdi. O, Üməvi məscidində qərb minarəsinin zirvəsində bütün günü yemək və içmə ilə məhdudlaşaraq “etikaf” və zikr edirdi. O, Şamda 2 il fasiləsiz olaraq riyazət və mücahədə ilə sufi sülükə daxil oldu. Bundan sonra Fələstindəki Beytul-Məqdisə getdi, hər gün zikr etmək üçün Qubbah-Şəhrəyə daxil oldu, həmçinin Həzrət İbrahimin (ə) qəbrini ziyarət etmək üçün əl-Xəlilə getdi.

Fələstini tərk etdikdən sonra Məkkədə həcc ziyarətini yerinə yetirdi və Mədinədə Rəsulullahın məqbərəsini ziyarət etdi. O, bir dəfə Bağdad Nidzamiyyə Kollecində dərs demək üçün Bağdada qayıtdı, lakin çox keçmədi ki, “Beynəl”ə qayıdıb sufilər üçün bir xanəgah təsis etdi və təsəvvüfü öyrətmək üçün mədrəsə təsis etdi.Qəzalinin yazıları İslam, Kəlam, Fiqh, Fəlsəfənin müxtəlif sahələrini əhatə edir. , Təsəvvüf və başqaları kitab və ya risalələr şəklində.

Əl-Qəzalinin təsəvvüfdən bəhs edən kitabı:

1. Mizanul - Əməl
2. Əl - Məarif əl-Əqliah və Lübab əl - Hikmə əl - İlahi
3. İhya Ulumiddin
4. Əl - Məqşəd əl - Əstnə Fi Syarh Əsma əl - Hüsna
5. Bidayətul - Hidayət
6. Əl - Mədhnun Bih 'ala Qeyri Əhlil
7. Kaimiya əl - Səada
8. Misykatul - Ənvar
9. Əl - Kasif Və əl - Tabyin Fi Ghurur əl - Naas Əcmain
10. Əl - Munqidz Min əl - Dhalal
11. Əl-Dürrətul-Fəxirə Fi Kasif Ulumi əl-Axirə
12. Minhəcül - Abidin İla Cənnəti Rəbbil - Ələmin
13. Əl - Ərbəin Fi Uşul əl - Din

Əl-Qəzalinin təsəvvüfü əqidə, şəriət və əxlaqı güclü və çox sanballı bir sistemdə toplayır, çünki onun təsəvvüf nəzəriyyələri intensiv və davamlı riyazət və mücahadətlərdə suluk apardıqdan sonra şəxsi araşdırma və təcrübədən doğmuşdur, ona görə də belə demək olar. ömrü boyu sufist olub..