✩ Kashaf Ul Mahjoob.
Options Seçimləri böyütmək üçün çimdik və iki dəfə vurun.
Night Gecə rejimini dəstəkləyir.
✩ Avtomatik Yer İşarəsi seçimləri mövcuddur.
En Genişləndirilmiş şriftlərlə asan UI dizaynları.
✩ Gözəl peşəkar qrafika və simvol dizaynları.
On Kliklə, Keçidləmə, Səhifələmə və Şaquli Səhifələşdirmə rejimlərini klikləyərək dəyişdirin.
✩ 4K HD İslami Divar kağızları daxildir.
Mean Mənaları olan Allahın 99 adı (SWT).
✩ Mənaları olan Məhəmmədin 99 adı (P.B.U.H).
Import Tətbiq ilə Vacib Dua və Duaları öyrənin.
Translation Tərcümə ilə İslamın 6 Kaliması.
✩ Bu tətbiq ilə asanlıqla 4 Qul məlumat əldə edin.
Translation Tərcümə və tələffüz ilə Athan / Azan öyrənin və oxuyun.
Translation Tərcümə daxil olmaqla Salahın necə ediləcəyi.
✩ Dünyadakı Gözəl Məscidlər siyahısına baxın.
✩ İslami Qiblə İstiqamət Bulucu daxildir.
✩ İslami Təsbeeh Sayğacı daxildir.
Latest Ən son və yenilənmiş məzmun üçün veb saytımıza baxın.
Application Tətbiq daxilində gizlilik sənədlərini oxuyun.
Çadranın vəhyi (Farsca: کشفُ المحجوب); Kəşf-ül-Məhcub da Kəşf-ül-Məhcub; sufizmə dair ən qədim və hörmətli fars traktatından biridir, öz təlimləri və tətbiqləri ilə tam bir təsəvvüf sistemi ehtiva edir. Müəllif özü tanınmış bir sufi müqəddəsinə izahlı bir yanaşma göstərir. Mistik mübahisələr və mövcud fikirlər onun təcrübələrini təqdim etməklə bir çoxunun aydınlaşdırıldığı yerdə təsvir olunur. Farsca fəlsəfi spekulyasiyanın ləzzəti olan kitabın özü də Data Gənc Bakş kimi tanınan Əli Hücvirinin şəxsiyyətinin bir parçasıdır.
Bu kitabı yazarkən Əli Hücviri Əfqanıstanın Qəznə şəhərinə qoyub getdiyi kitablarının itirilməsi ilə narahat oldu. Beləliklə, bu kitabı yazması ona xeyli vaxt aparmalı idi. [2] Ən azı 40 il ərzində Suriya, İraq, Fars, Kohistan, Azərbaycan, Tabaristan, Kirman, Böyük Xorasan, Transxoxiana, Bağdad kimi yerlərə bilik əldə etmək üçün getdiyi məlumdur. Kitabda Bilal (Şam, Suriya) və Əbu Səid Əbül Xayr (Mihne kəndi, Böyük Xorasan) ziyarətgahından xüsusilə bəhs olunur. Səfərləri zamanı bir çox sufilərlə tanış oldu, baxmayaraq ki Cüneyd Bağdadinin Cüneydiyyə əmrini yerinə yetirdi və buna görə də heç kimin dini qanuna tabe olmaqdan azad olmadığını göstərmək üçün 'sərxoşluq' üzündən 'ayıqlığı' mistik olaraq qəbul etdi. Bu səbəbdən təsəvvüfün İslamın əsaslarına uyğun olduğunu iddia etdi.: [3] "Mən yalnız Xorasanda ayrı-ayrılıqda yaşayan üç yüzdən çox müqəddəslə qarşılaşdım və o qədər mistik bəxşişlərə sahib oldum ki, onlardan birinin də yetər. bütün dünya. Onlar Xorasanın mənəvi səmasında sevgi və firavanlıq işıqlarıdır. " [4] Müqəddəslərə və onların ziyarətgahlarına edilən bu ziyarətlər, Mürşid Kamil Akmal (Mükəmməl Ruhani Bələdçi) tapmaq üçün etdiyi araşdırmanı əks etdirir. Bilik zirvələrini yaşamışdı və indi mənəviyyatı dadmaq istəyirdi. Kitab dini spiritizmə və ilahi müdrikliyə meylli olduğunu göstərir. Şübhəsiz ki, o, mənəvi kamillik axtarırdı. [5] Əli Hücviri bu kitabda təsəvvüf tərifinə toxunaraq bu dövrdə insanların yalnız həzz axtarmağın və Allahı razı salmaqla maraqlanmadıqlarını bildirmişdir. [6] "İlahiyyatçılar İlm (bilik) ilə Marifat (irfan) arasında heç bir fərq qoymadılar ..." Arif "dedikləri bir şeyin mənasını və gerçəkliyini bilən və yalnız şifahi ifadəni bilən və onu yaddaşında saxlayan biri. Ruhani gerçəkliyi qoruyaraq ona 'alim' deyirlər, bu səbəbdən sufilər rəqibini tənqid etmək istədikdə, ona danişmand (bilik sahibi) deyirlər.Bu, müxalif görünür, lakin sufilər kişini bilik əldə etdiyinə görə günahlandırmırlar. 'alim' özündən, 'arif' isə Rəbbindən asılı olduğu üçün din tətbiqini laqeyd yanaşdığı üçün günahlandırırlar.
Görüşdüyü bütün sufi alimlərindən ən böyük hörmətlə iki ad çəkdi: Şeyx Əbül Abbas Əhməd İbn Məhəmməd Əl-Əşqani və Şeyx Əbülqasim Əli Qurqani.
Güncəlləmə vaxtı
31 okt 2023