תודעת הנסתר - ח"ן

Ahron Laisner (ApophiS)

Bu tətbiq haqqında

האדם הוא הפנימיות, הוא הנשמה, הוא אוו אוו אלקאאלל .לללללללללללללא המציאות היא בתודעת האדם היות והאור העליון לא משתנה, אני הויה לא שניתי, אך כדי להרבות חפץ ואהבה בין הבורא לבריותיו נראה שיש שינוי בחוץ, באור העליון אבל השינוי הוא רק בכלים, בפנימיות הנשמות, בשפת התורה התודעה נקראת הדמיון האלוקי, וביד נביאים אדמה, דמיון אין הכוונה לאשליה הגשמית שהיא דמיון חולף, אלא הדמיון האלוקי נקרא דמיון כדי ללמדנו שכל השינוי הוא רק בתודעה, בתפיסת הנשמות, והאור האלוקי לא משתנה לעולם, אני הויה לא שניתי, היות ואין בו רצון לקבל, ורק ברצון לקבל שייך חידוש ותנועה. השיקורים והתכנים יעסקו ביסודות ההכרה ההללל פלפהה ההדעהדעהדעההדעה הההדעהדעה הה,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, כמו כן בשאלות ותשובות בנושאים שונים, כמו כן אפשר לשלוח שאלה על תודעת הנסתר דרך האפליקציה.
מדברי בעל הסולם בפרי חכם:
חז"ל חילקו לנו את החכמה לשני עניינים: נגלה, ונסתר חלק הנגלה כולל, כל מה שאנו מבינים מתוך הכרתינו הפשוטה, ואת העיונים הנבנים על בסיס מעשי, בלי שום עזר וסיוע של העיון, על דרך שאמרו חז"ל. "אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות ".

וחלק הנסתר כולל, כל אותם הידיעות ששמענו מפי אנשים נאמנים, או שיש לנו בעצמנו בחינת הכרה, ôתפיסה כללית בהם. אלא אי אפשר לנו להתקרב אליה במידה מספקת לבקורת השכל הבריא, מבחינת הכרה פשוטה. וזהו שנקרא בשם נסתר, שייעצו לנו לקבל הדברים מבחינת "אמונה פשוטה". ואסרו עלינו בכל הנוגע לדת, באיסור חמור, אילו להסתכל בדברים הגורמים להתעוררות העניין והחקירה בהם.

אולם, השמות הללו: נגלה, נסתר, אינם שמות קבועים, החלים על סוגים של ידיעות מסויימות, כפי שההמון חושב, אלא הם חלים רק על התודעה של האדם, כלומר, כל הידיעות שכבר הספיק לגלותם ולהכירם, מתוך התנסות ממשית, מכונים אצל האדם בשם "נגלה". וכל הידיעות שעדיין לא הגיע לבחינת הכרה כזו, מכונים אצלו בשם "נסתר".

באופן שאין לך אדם בכל הדורות והזמנים, לל יהיה לו שני החילוקים הללו, כשבחלק הנגלה שלו מותר לו לליי ולחקוי יביי ולהזמי יבי לביר יבים יהזמהם יהזמהםי, הזמהזמםם ,ךה ,לוךו ,ו,, ,ו,,,, ובחלק הנסתר לו, אסורה עליו אפילו איזו שמץ לל חקירה, מתוך שאין לו שם בסיס ממשי. (בעל הסולם)