40 Hadith An-Nawawi - الأربعون

Pak Appz

Утрымлівае аб'явы

Пра гэту праграму

Hadees (/ˈhædɪθ/ або /hɑːˈdiːθ/; арабская: حديث‎ hadit Арабскае вымаўленне: [ħadiːθ], мн. ahadith, أحاديث, ʾaḥādīṑaly "At˧adīdīṑ" азначаюць "арабскі або "арабскі" Арабская: أثر, ʾAṯar, літаральна азначае «традыцыя») у ісламе адносіцца да таго, што большасць мусульман лічаць запісам слоў, дзеянняў і маўклівага адабрэння ісламскага прарока Мухамеда.

Іншымі словамі, хадысы - гэта паведамленні аб тым, што сказаў і зрабіў Мухамад. Як адзначыў Эмад Хамдэ, кожная справаздача - гэта частка даных пра Мухамеда; пры зборы гэтыя кропкі даных малююць большую карціну, якую называюць Суной.

Хадысы былі названы «апорай» ісламскай цывілізацыі, і ў гэтай рэлігіі аўтарытэт хадысу як крыніцы рэлігійнага права і маральнага кіраўніцтва займае другое месца пасля Карана (які мусульмане лічаць Божым словам, адкрытым Мухамеду ). Аўтарытэт з Пісання для хадысаў паходзіць з Карана, які прадпісвае мусульманам пераймаць Мухамеда і падпарадкоўвацца яго меркаванням (у вершах, такіх як 24:54, 33:21).

У той час як колькасць аятаў, якія адносяцца да закону ў Каране, адносна невялікая, хадысы даюць кірунак усім, пачынаючы ад дэталяў рэлігійных абавязкаў (напрыклад, гусль або вуду, абмыванне для намазу), да правільных форм прывітання і важнасці добразычлівасці да рабы. Такім чынам, «вялікая частка» правілаў шарыяту (ісламскага права) паходзіць з хадзісаў, а не з Карана.

Ḥadīth - гэта арабскае слова для такіх рэчаў, як гаворка, справаздача, апавяданне, апавяданне.: 471  У адрозненне ад Карана, не ўсе мусульмане вераць, што апавяданні з хадысаў (ці, прынамсі, не ўсе апавяданні з хадысаў) з'яўляюцца боскім адкрыццём. Хадысы не былі запісаныя паслядоўнікамі Мухамеда адразу пасля яго смерці, але праз шмат пакаленняў, калі яны былі сабраны, супастаўлены і сабраны ў вялікі корпус ісламскай літаратуры. Розныя зборнікі хадысаў прыйдуць, каб адрозніць розныя галіны ісламскай веры. Ёсць шмат сучасных мусульман (некаторыя з якіх называюць сябе караністамі, але многія з іх таксама вядомыя як прыхільнікі), якія лічаць, што большасць хадзісаў насамрэч з'яўляюцца выдумкамі (псеўдэпіграфамі), створанымі ў 8-м і 9-м стагоддзі нашай эры, і якія ілжыва прыпісваюцца Мухамеду.

Паколькі некаторыя хадысы ўключаюць сумнеўныя і нават супярэчлівыя сцвярджэнні, праверка сапраўднасці хадзіса стала адным з асноўных напрамкаў даследавання ў ісламе. У сваім класічным выглядзе хадзіс складаецца з дзвюх частак — ланцуга апавядальнікаў, якія перадалі паведамленне (існад), і асноўнага тэксту паведамлення (матн).

Сярод навукоўцаў суніцкага ісламу тэрмін хадыс можа ўключаць не толькі словы, парады, практыкі і г.д. Мухамеда, але і яго паплечнікаў. У шыіцкім ісламе хадысы з'яўляюцца ўвасабленнем суны, слоў і дзеянняў Мухамеда і яго сям'і Ахль аль-Байт (Дванаццаць імамаў і дачка Мухамеда, Фаціма).

Імам ан-Нававі - адзін з вялікіх навукоўцаў. Сярод яго работ - зборнік з 42 хадзісаў прарока Салаллаху ‘алейхі ва саллям, якія з'яўляюцца поўнае тлумачэнне ісламу. Гэты твор звычайна называюць «Сорак хадзісаў Ан-Нававі».

«Сорак Нававі» ( па-арабску : الأربعون النووية ) — гэта кампіляцыя сарака хадысаў імама ан-Нававі , большасьць зь якіх — ад Сахіха Мусліма і Сахіха аль-Бухары . Гэты зборнік хадзісаў асабліва цаніўся на працягу многіх стагоддзяў, таму што адным з самых выбітных і шанаваных аўтараў у ісламскай юрыспрудэнцыі ён з'яўляецца вылучэннем асноў ісламскага святога права або шарыата. Збіраючы гэты зборнік, аўтар імкнуўся да таго, што «кожны хадзіс з'яўляецца вялікай асновай (qāʿida ʿaẓīma) рэлігіі, якую рэлігіязнаўцы апісваюць як «вось ісламу» або «палову ісламу» або « трэцяя яго частка' або таму падобнае, і каб зрабіць правілам, каб гэтыя сорак хадысаў былі аднесены да гучных (ṣaḥīḥ).


يحتوي التطبيق على شرح "جامع العلوم والحكم" لابن رجب وشرح ابن عثيمين وشرح عبد الكريم الخضير + الشروحات الأخرى والإعراب مع إمكانية الإستماع إلى الأحاديث.