Аль-Ruqyah: Вельмі моцная юрыдычная папера для гарачага вока, зайздрасці і паўтаранай чорнай магіі - без Інтэрнэту
Несумненна, што Святы Коран - гэта лекі і лекі ад псіхалагічных і фізічных недамаганняў, якія выяўляе мусульманін. Гэта таксама абарона ад таго, чаго ён баіцца ... як сказаў Бог Усемагутны: Мы знімім з Карана тое, што для вернікаў лечыць і міласць. {Ізраіль: 82} Усявышні сказаў: "Людзі, вас угаворвае ваш Гасподзь і вылечванне таго, што ў грудзях, і навяртанне і міласэрнасць вернікаў. {Yunus: 57}.
Што тычыцца Сурата Аль-Бакара, ён выганяе дэманаў і зводзіць на нішто магію, дазвол Усявышняга Бога, гэта прычына для выздараўлення з вачэй, асабліва апошнія два вершы. Увесь Каран - гэта лек для розуму і розуму. Калі вы хочаце больш, звярніцеся да кніг Сунны, такіх як моркву, запалохванне Аль-Мундзіры і тлумачэнне Сунны Аль-Багаві, сярод іншых.
Гэта правільна па ўладзе Прарока, няхай Божыя малітвы і мір будуць яму, як Сахім Мусульман і інш. Прарок, хай будуць Божыя малітвы і мір над ім, сказаў: Не рабіце магілаў сваіх дамоў, якія сатана адштурхоўвае ад дома, у якім вы чытаеце Сурат Аль-Бакара.
І ён, няхай Божыя малітвы і мір яму будзе, сказаў: Прачытайце Каран, бо Дзень Уваскрэсення прыходзіць як заступнік для яго паплечнікаў. Чытайце карову, таму, калі б ён прыняў благаслаўленне і пакінуў яе са смуткам, герой герой не мог. Апавядана мусульманінам.
У Сахіх Ібн Хіббане, Аль-Хакіме і іншых, Пасланніку Божым, хай Бог дабраславіць яго і дасць яму мір, сказалі: У кожнага ёсць горб, а горб Карана Сура Аль-Бакара. Выпраўлены аль-Хакім і класіфікаваны як хасан аль-Альбані.
Пра паўнамоцтвы Абу Масуда, няхай Бог будзе задаволены ім, ён сказаў: Прарок, хай будуць Божыя малітвы і мір яму, сказаў: Кожны, хто прачытае наступныя вершы з апошняй суры Аль-Бакара ў ноч яго рукі. Распавядае Бухары.
Пасланнік Божы, няхай Бог дабраславіць яго і дасць яму мір, сказаў: Хто прачытае вершы Святога, арганізаваў кожную пісьмовую малітву, яму не перашкодзіць увайсці ў рай, калі ён не памрэ. Апавядана Аль-Насаі і заверана Аль-Альбані ў Сахіх Аль-Джамі Аль-Сагіры.
І пра аўтарытэт аль-Ну`мана бін Башыра, пра ўладу Прарока, ці могуць Божыя малітвы і мір быць яму, ён сказаў: Бог напісаў кнігу за дзве тысячы гадоў, перш чым ён стварыў неба і зямлю. Апавядана Аль-Тырмідзі і зацверджана Аль-Альбані ў Сахіх Аль-Джамі Аль-Сагіры.
Мы не выступалі над адмысловымі доказамі таго, што ён узмацніў і дабраславіў сродкі да існавання, але, як правіла, паведамлялася, што ён успрымаў гэта як дабрабыт, і, паводле яго слоў, Бог дабраславіць яго і дасць яму мір.
Аль-Манаві сказаў у Fayed al-Qadeer: Прымаць гэта азначае настойваць у дэкламацыі і працаваць з ёй як дабраславеньне, гэта значыць павелічэнне і рост.
І чытач сказаў: Ён прыняў гэта, гэта значыць, настойваў на сваім дэкламацыі і сузіранні яго сэнсаў і працы, у тым ліку блаславення якой-небудзь вялікай карысці.
Што тычыцца хадэя: "Тое, што Бог Усемагутны не расчараваў слугу, які паўстаў уначы ў мёртвым рэжыме, адкрыў Суру Аль-Бакара і Аль-Імран". Былі слабыя албанцы ў слабейшай мячэці.
І калі Абу-Дхар вывеў свае дабрадзейнасці з біна Саіда Абі-Хілала, ён сказаў: Мне кажуць, што няма раба, які чытае карову і сям'ю Ірана ў рэках, перш чым ён выказваецца, тады ён просіць у Бога нешта, але ён дае.
Гэты эфект быў згаданы Аль-Суюці ў "Аль-Дур Аль-Мантур", і ён не згадаў пра ягоную перадачу, Саід Бін Абі Хілал Табі, а паведамленні паслядоўнікаў слабыя з-за няведання тых, хто пра гэта казаў.