رقية شرعية لعلاج السحر الاسود

AK World Apps

Утрымлівае аб’явы

Пра гэту праграму

Аль-Рук'я: поўная юрыдычная рукія для лячэння магіі, дотыку, вока, зайздрасці і ліквідацыі тугі і турботы - без Інтэрнэту

Несумненна, што Святы Каран - гэта лек і лячэнне таго, што мусульманін знаходзіць ад псіхалагічных і фізічных захворванняў. Гэта таксама абарона ад таго, чаго ён баіцца ... Як сказаў Бог Усявышні: Мы пашлем з Карана тое, што з'яўляецца вылячэннем і міласэрнасцю для вернікаў. {Аль-Ізрая: 82}, і Усявышні сказаў: О, людзі, да вас прыйшла пропаведзь ад вашага Госпада, вылечванне таго, што ў грудзях, кіраўніцтва і міласэрнасць для вернікаў. {Юнус: 57}.

Што тычыцца Суры аль-Бакара, яна выганяе дэманаў і зводзіць магію на волю Бога Усемагутнага, і гэта з'яўляецца прычынай выздараўлення з вачэй, асабліва ў апошніх двух аятах, і ўвесь Каран з'яўляецца лячэннем для целаў і розумаў, і шмат якія хадысы былі згаданы ў яго вартасці. І калі вы хочаце больш, звярніцеся да кніг Сунны, такіх як "Аль-Таргеб" і "Ат-Тархіб" для "Аль-Мунтэры", "Каментарый да Сунны" Аль-Багаві і іншыя.

Гэта было пацверджана па даручэнні Прарока, хай будзе Божая малітва і свет яму, як у Сахіх Мусліма і іншых. Прарок, хай будзе Божая малітва і свет, сказаў: Не рабіце дамоў магіламі, бо сатана адчужаецца ад дома, у якім вы чытаеце Сура Аль-Бакара.

І ён, хай дабраславіць яго Бог і даруе яму свет, сказаў: Прачытайце Каран, бо Дзень Уваскрэсення прыйдзе як заступнік для яго спадарожнікаў. Прачытайце аль-Захравіна: Карова і сям'я Імрана, бо яны прыйдуць у Дзень Змёртвыхпаўстання, як быццам яны - аблокі альбо прывіды, альбо як быццам яны два асобна ад птушак, якія шукаюць сваіх Прачытайце карову, калі ён успрыняў яе як дабраславеньне і пакінуў з горам, а гераіні фокуснікі не змаглі. апавядае Муслім.

У Сахіх Ібн Хібан, аль-Хакім і іншыя, Пасланец Бога, хай дабраславіць яго Бог і даруе яму свет, сказаў: "У кожнай рэчы ёсць гарбінка, і што горб Карана - гэта Сурат аль-Бакара. Той, хто прачытае яго ў сваім доме ўначы, не ўвойдзе ў яго дом тры ночы. Выпраўлена Аль-Хакім і палепшана Аль-Альбані.

Па даручэнні Абу Масуда, хай будзе Бог задаволены ім, ён сказаў: Прарок, хай будзе Божая малітва і мір яму, сказаў: Той, хто чытае два вершы з канца Суры аль-Бакара ў ноч сваіх лап. Апавядае Бухары.

Пасланец Бога, хай будзе Божая малітва і мір яму, сказаў: Той, хто чытае верш аль-Курсі, ладзіў кожную пісьмовую малітву, якая не перашкаджала яму ўвайсці ў рай, калі ён не памрэ. Пераказваюць жанчыны і коні ў сапраўднай маленькай мячэці.

А па даручэнні Ну'мана бен Башыра па даручэнні Прарока, хай дабраславіць яго Бог і даруе яму мір, ён сказаў: Бог напісаў кнігу за дзве тысячы гадоў да таго, як стварыў неба і зямлю. Былі абнародаваны два вершы, з якіх ён скончыў Сура аль-Бакара, і яны не чыталі ў доме тры ночы, і сатана наблізіўся да гэтага. Аль-Тырмідзі распавядае і спраўджвае сапраўднасць Аль-Альбані ў Сахіх Аль-Джамі Аль-Сагір.

Мы не знайшлі ніякіх канкрэтных доказаў, якія сведчаць аб тым, што гэта павялічвае сродкі да існавання альбо дабраслаўляе яго, але ў цэлым было заяўлена, што ён успрыняў гэта як дабраславеньне і што ў ягонай прымаўцы мір і дабраславеньне Божа: прачытайце Сура Аль-Бакара, калі ён успрыме гэта як дабраславеньне і пакіне яго з горам, а гераіня не можа гэтага зрабіць.

Аль-Манаві сказаў у Faid Al-Qadeer: Прымаць гэта азначае настойліва чытаць яе і працаваць з ёй як шчасце любога павелічэння і росту.

І чытач сказаў: узяць яго азначае рэгулярна чытаць яго, разважаць над яго значэннем і працаваць з тым, што ён утрымлівае дабраславеньне, што азначае вялікую карысць.

Што тычыцца хадысаў: Усемагутны Бог не расчараваў раба, які падняўся сярод ночы і адкрыў Сурат Аль-Бакара і Аль-Імран. Ён быў слабы ў Аль-Альбані ў слабым Аль-Джаме.

Тое, што Абу Дхар паведамляў у сваіх дабрачыннасцях ад улады Саіда бін Абі Хілала, сказаў: Мне паведамлялася, што няма раба, які чытае карову і сям'ю Імрана ў ракаце, перш чым ён паклоніцца, а потым просіць у Бога таго, чаго ён не дае.

Гэты даклад быў згаданы аль-Суюці ў аль-Дурр-аль-Мантуры, але яго ланцуг перадачы не быў згаданы, а Саід ібн Абі Хілал, паслядоўнікі паслядоўнікаў, слабы з-за няведання тых, хто распавядаў пра яго.

Бог ведае.