תודעת הנסתר - ח"ן

Ahron Laisner (ApophiS)

Пра гэту праграму

האדם הוא הפנימיות, הוא הנשמה, הוא תודעה אלוקית. המציאות היא בתודעת האדם היות והאור העליון לא משתנה, אני הויה לא שניתי, אך כדי להרבות חפץ ואהבה בין הבורא לבריותיו נראה שיש שינוי בחוץ, באור העליון אבל השינוי הוא רק בכלים, בפנימיות הנשמות, בשפת התורה התודעה נקראת הדמיון האלוקי, וביד נביאים אדמה, דמיון אין הכוונה לאשליה הגשמית שהיא דמיון חולף, אלא הדמיון האלוקי נקרא דמיון כדי ללמדנו שכל השינוי הוא רק בתודעה, בתפיסת הנשמות, והאור האלוקי לא משתנה לעולם, אני הויה לא שניתי, היות ואין בו רצון לקבל, ורק ברצון לקבל שייך חידוש ותנועה. Націсніце, каб убачыць усё, што вам трэба, калі вы хочаце, каб зрабіць гэта. Калі ласка, наведайце старонку праверкі, а таксама прамаўляйце пра гэта ў любым выпадку.
מדברי בעל הסולם בפרי חכם:
חז"ל חילקו לנו את החכמה לשני עניינים: נגלה, ונסתר חלק הנגלה כולל, כל מה שאנו מבינים מתוך הכרתינו הפשוטה, ואת העיונים הנבנים על בסיס מעשי, בלי שום עזר וסיוע של העיון, על דרך שאמרו חז"ל :. «אין לו ל .יין אלא מה שעיניו רואות ".

וחלק הנסתר כולל, כל אותם הידיעות ששמענו מפי אנשים נאמנים, או שיש לנו בעצמנו בחינת הכרה, ותפיסה כללית בהם. Калі ласка, наведайце на старонцы, каб даведацца пра тое, што трэба рабіць, іўрыт. וזהו שנקרא בשם נסתר, שייעצו לנו לקבל הדברים מבחינת "אמונה פשוטה". ואסרו עלינו בכל הנוגע לדת, באיסור חמור, אפילו להסתכל בדברים הגורמים להתעוררות העניין והחקירה בהם.

אולם, השמות הללו: נגלה, נסתר, אינם שמות קבועים, החלים על סוגים של ידיעות מסויימות, כפי שההמון חושב, אלא הם חלים רק על התודעה של האדם, כלומר, כל הידיעות שכבר הספיק לגלותם ולהכירם, מתוך התנסות ממשית, מכונים אצל האדם בשם "נגלה". ו ,ל הידיעות שעדיין לא הגיע לבחינת הכרה כזו, מכונים אצלו ў "נסתר".

באופן שאין לך אדם בכל הדורות והזמנים, שלא יהיה לו שני החילוקים הללו, כשבחלק הנגלה שלו מותר לו לעיין ולחקור, מ. ובקלק הנסתר לו, אסורה עליו אפילו איזו שמץ של חקירה, מתוך שאין לו שם בסיס ממשי. (בעל הסולם)