Surah Zukhruf (سورة الزخرف‎) w

Pak Appz

Съдържа реклами

Всичко за това приложение

Сурат аз Зухруф (на арабски: سورة الزخرف‎, „Златни орнаменти, лукс“) е 43-та глава или сура от Корана, централният религиозен текст на исляма. Той съдържа 89 аята, или стихове.

Награда за рецитиране на сура Зухруф:
1. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: Това е за онзи, за когото ще се каже в Деня на Страшния съд: О, слуго! Няма страх за вас в този ден и няма да се огорчите, влезте в Рая без да даваш никаква сметка.
2. Имам ас-Садик (а.с.) казва: Който редовно рецитира сура Ха Мим Зухруф, Аллах ще го пази в гроба му от пълзящите създания и теснината на гроба, докато дойде
пред Аллах, Всевишния и Могъщия. Тогава тази сура ще дойде и ще го допусне в Рая по заповед на Аллах, Благословения
и Висшето.

Сура аз-Зухруф (Разкрасяването)

Тази сура е разкрита в Мека и има 89 аята. Имам Джафар като Садик (а.с.) се разказва, че който рецитира тази сура, ще бъде спасен от вредителите (например насекоми, скорпиони и др.) в гроба и няма да бъде подложен на притискане (Фишар) в гроба.

Златни орнаменти, или сура Аз-Зухруф, е 43-та сура на Корана (Коран/Коран), съдържаща общо 89 стиха. Наречена на златните орнаменти, разпознати в стих 35 и отново в стих 53, тази сура датира от Втория мекански период преди миграцията на пророка Мохамед в Медина. Според хронологията на сурите Nöldeke, Златните орнаменти са 61-ата разкрита сура. Стандартната египетска хронология обаче признава това като разкрива 63-та сура. Независимо от точната позиция, в която е разкрита тази сура, ясно е, че сурата е била разкрита през Втория мекански период, време, в което Мохамед и неговите последователи са били все по-подложени на опозиция от племето Курайш.

В съответствие с всички сури на Ал-Корана (Куран / Коран / Мушаф / Ал-Коран), Златните орнаменти започват с басмала или стандартния стих „В името на Бог, Господа на милостта, Дарител на милост.

Златните орнаменти е сура (сура / сора / сорат / сура), която действа като напомняне на вярващите, че Божията доброта не може да се намери в богатството и материалната сила. Сурата отхвърля твърдението на неверниците, че пророците, водачите и достойните фигури трябва да бъдат белязани от своето богатство и по този начин им дава възможност да се въздържат от изкушения, глезотии и разсейвания. Сурата предупреждава неверниците, които се поддават на „простите наслади на този живот“ (43:17) на ужасен и измъчен отвъден живот и насърчава вярващите да се наслаждават не на богатство, а на своята вяра и любов към Бога. Сура също така многократно се обръща към факта, че ангелите не са дъщери на Бог, а негови верни служители (43:19). Възможността Исус да бъде буквалният син на Бог също е отхвърлена в сурата (43:63-64). Халим, M.A.S. Абдел. Ал-Коранът (Ню Йорк: Oxford University Press, 2005) 319.

Сурата започва със силно потвърждение на откровението. Стихове 2-4 подчертават, че Писанието е „ясно“ и „наистина възвишено и авторитетно“. Тези стихове представят ясно изразена декларация за истината и сигурността на откровението и също така включват първия от двата пъти, когато думата "Коран" е специално използвана в цялата сура. Думата „коран“ се използва само 70 пъти в целия Коран. Коранът е отглаголно съществително на арабски, което означава „да рецитирам“.

Възвисяване на Бог и божественост на Корана:
Златните орнаменти завършват с процъфтяване на възхвала и превъзнасяне на Бога. „Този, който е Бог на небето и Бог на земята; Той е Всемъдрият, Всезнаещият” (43:84). Това създава паралел между първия и третия раздел на сурата, тъй като също така възвеличава Бог като „Всемогъщия, Всезнаещ“ (43:9), но също така възхвалява думите и знанието на Бог като върховната истина.