Seerah of Prophet Mohammad ﷺ
5 хил.+
Изтегляния
За всички възрасти
info
Всичко за това приложение
Изключителните качества на Пророка Мохамед (с.а.с.) са изложени в Корана от различни гледни точки. На едно място се казва:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
„Той е, Който изпрати сред неграмотните Пратеник (Мохамед, с.а.с.) измежду тях, който им рецитира Неговите стихове, пречиствайки ги (от мръсотията на неверието и политеизма) и ги учи на Книгата (този Коран, Ислямски закони и ислямска юриспруденция) и Ал-Хикма (Ас-Суна, правни начини, актове на поклонение на Пророка Мохамед, PBUH). И наистина те са били в явна заблуда преди това” (Ал-Джумуа: 2).
И още на друго място се призовава:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]
„Наистина в Пратеника на Аллах (Мохамед, с.а.с.) вие имате добър пример за подражание за онзи, който се надява на (Срещата с) Аллах и Последния ден, и много помни Аллах” (Ал-Ахзаб: 21).
Всички подобни изказвания ясно подчертават, че Пророкът Мохамед (с.а.с.) е източникът на светлина, от когото мюсюлманите трябва да вземат напътствие. Те трябва да подражават на примерния му характер и да приемат моралния му живот за идеален. Това е начинът, който осигурява успех на мюсюлманите и в двата свята и това е начинът, по който правилно напътстваните мюсюлмани го приемат. Когато мюсюлманинът се отклони от него, той със сигурност изоставя правия път.
Ако един мюсюлманин желае да доближи живота си до модела на Пророка, той трябва да притежава две качества в себе си. Първо, той трябва да има дълбока привързаност към Пророка (с.а.с.), което ще му позволи да държи на Пророка (с.а.с.) по-скъп от всички останали на света. Той трябва да има искрена любов към Пророка (с.а.с.) – такава любов, каквато са притежавали сподвижниците. Те с радост пожертваха живота си за любовта към Пророка (с.а.с.). Когато сподвижник беше попитан дали му харесва да види, че е бил пощаден от смъртното наказание и че неговият Пророк (мир му) е бил обесен на негово място, той отговорил, че дори не би обмислил вариант да бъде спасен и вместо това, неговият Пророк кракът беше убоден с трън. Хасан бин Сабит Ансари, сподвижник, пише в един от своите куплети:
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي
„Честта на баща ми, батко ми и моята е тук, за да защитава честта на Пророка (с.а.с.).“
Второ, човек трябва да се опита да подражава на модела на Пророка възможно най-добре. Той трябва да се опита да научи за моралното превъзходство на Пророка – съчувствието му към хората, честността му в отношенията, желанието му да прави добро на онези, които го нараняват, загрижеността му да търси задоволството на Аллах, загрижеността му за отвъдното, желанието му да да помогне на всеки колкото е възможно повече по всички въпроси, свързани с този живот, както и с живота отвъд - така че да може да вземе напътствие от него във всички сфери на живота. Той трябва с нетърпение да се опита да придобие знания за това как Пророкът (с.а.с.) се е отнасял към хората с любов, към роднините си с доброта и към всички останали със съчувствие. Той също така трябва да проучи как Пророкът (с.а.с.) полага усилия да насърчи хората за морално издигане и за постигане на задоволството на Аллах и ги убеждава да стоят далеч от дела, които са Неугодни.
Тези две условия - истинска любов към Пророка (с.а.с.) и искрено усилие да се научи за неговия начин на живот, за да подражава на неговия модел - са необходими, за да може вярващият да укрепи вярата си и да украси живота си. Без да изпълни тези условия, той може никога да не постигне целта си. Ако някой научи за живота на Пророка (с.а.с.), но не подражава на начина му на живот, неговото твърдение за любов към Пророка (с.а.с.) не е валидно. Понякога мюсюлманин твърди, че наистина обича Пророка (с.а.с.), но никога не се опитва да научи за живота на Пророка и не прави никакви усилия да му подражава. Как може твърдението му за любов да се счита за вярно?
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
„Той е, Който изпрати сред неграмотните Пратеник (Мохамед, с.а.с.) измежду тях, който им рецитира Неговите стихове, пречиствайки ги (от мръсотията на неверието и политеизма) и ги учи на Книгата (този Коран, Ислямски закони и ислямска юриспруденция) и Ал-Хикма (Ас-Суна, правни начини, актове на поклонение на Пророка Мохамед, PBUH). И наистина те са били в явна заблуда преди това” (Ал-Джумуа: 2).
И още на друго място се призовава:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]
„Наистина в Пратеника на Аллах (Мохамед, с.а.с.) вие имате добър пример за подражание за онзи, който се надява на (Срещата с) Аллах и Последния ден, и много помни Аллах” (Ал-Ахзаб: 21).
Всички подобни изказвания ясно подчертават, че Пророкът Мохамед (с.а.с.) е източникът на светлина, от когото мюсюлманите трябва да вземат напътствие. Те трябва да подражават на примерния му характер и да приемат моралния му живот за идеален. Това е начинът, който осигурява успех на мюсюлманите и в двата свята и това е начинът, по който правилно напътстваните мюсюлмани го приемат. Когато мюсюлманинът се отклони от него, той със сигурност изоставя правия път.
Ако един мюсюлманин желае да доближи живота си до модела на Пророка, той трябва да притежава две качества в себе си. Първо, той трябва да има дълбока привързаност към Пророка (с.а.с.), което ще му позволи да държи на Пророка (с.а.с.) по-скъп от всички останали на света. Той трябва да има искрена любов към Пророка (с.а.с.) – такава любов, каквато са притежавали сподвижниците. Те с радост пожертваха живота си за любовта към Пророка (с.а.с.). Когато сподвижник беше попитан дали му харесва да види, че е бил пощаден от смъртното наказание и че неговият Пророк (мир му) е бил обесен на негово място, той отговорил, че дори не би обмислил вариант да бъде спасен и вместо това, неговият Пророк кракът беше убоден с трън. Хасан бин Сабит Ансари, сподвижник, пише в един от своите куплети:
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي
„Честта на баща ми, батко ми и моята е тук, за да защитава честта на Пророка (с.а.с.).“
Второ, човек трябва да се опита да подражава на модела на Пророка възможно най-добре. Той трябва да се опита да научи за моралното превъзходство на Пророка – съчувствието му към хората, честността му в отношенията, желанието му да прави добро на онези, които го нараняват, загрижеността му да търси задоволството на Аллах, загрижеността му за отвъдното, желанието му да да помогне на всеки колкото е възможно повече по всички въпроси, свързани с този живот, както и с живота отвъд - така че да може да вземе напътствие от него във всички сфери на живота. Той трябва с нетърпение да се опита да придобие знания за това как Пророкът (с.а.с.) се е отнасял към хората с любов, към роднините си с доброта и към всички останали със съчувствие. Той също така трябва да проучи как Пророкът (с.а.с.) полага усилия да насърчи хората за морално издигане и за постигане на задоволството на Аллах и ги убеждава да стоят далеч от дела, които са Неугодни.
Тези две условия - истинска любов към Пророка (с.а.с.) и искрено усилие да се научи за неговия начин на живот, за да подражава на неговия модел - са необходими, за да може вярващият да укрепи вярата си и да украси живота си. Без да изпълни тези условия, той може никога да не постигне целта си. Ако някой научи за живота на Пророка (с.а.с.), но не подражава на начина му на живот, неговото твърдение за любов към Пророка (с.а.с.) не е валидно. Понякога мюсюлманин твърди, че наистина обича Пророка (с.а.с.), но никога не се опитва да научи за живота на Пророка и не прави никакви усилия да му подражава. Как може твърдението му за любов да се счита за вярно?
Актуализирано на
Безопасността започва с разбирането на това, как програмистите събират и споделят данните ви. Практиките за поверителност и сигурност на данните може да варират в зависимост от употребата от ваша страна, региона и възрастта ви. Тази информация е предоставена от програмиста и той може да я актуализира с течение на времето.
Не се споделят данни с трети страни
Научете повече за това, как програмистите декларират споделянето
Не се събират данни
Научете повече за това, как програмистите декларират събирането
