رقية لعلاج سحر البطن والأرحام

AK World Apps

Conté anuncis

Sobre l'aplicació

Al-Ruqyah: un fort document legal per expulsar i eliminar el jinet, l'infidel, l'infidel, l'amant i el pilot, sense Internet

No hi ha dubte que el Sant Alcorà és una cura i cura del que un musulmà troba de malalties psicològiques o físiques. També és una protecció contra el que tem ... com va dir Déu Totpoderós: Enviarem de l’Alcorà el que és una cura i misericòrdia per als creients. {Al-Israa: 82}, i el Totpoderós va dir: "Poble, us ha arribat un sermó del vostre Senyor, una sanació per al que hi ha als pits, guia i misericòrdia per als creients. {Yunus: 57}.

Pel que fa a Surat al-Baqarah, expulsa els dimonis i anul·la la màgia, si Déu Totpoderós vol, i és un motiu per curar-se dels ulls, especialment els dos darrers versos, i tot l’Alcorà és una cura per als cossos i les ments, i s’han mencionat molts hadits en el seu mèrit. I si en voleu més, consulteu els llibres de Sunnah, com ara Al-Targheeb i At-Tarheeb per a Al-Munthiri, Comentari sobre la Sunnah d’Al-Baghawi i altres.

Això es va autenticar sota l'autoritat del profeta, que les oracions i la pau de Déu estiguessin amb ell, com en Sahih Muslim i altres. El profeta, que les oracions i la pau de Déu estiguessin amb ell, va dir: No facis tombes a les teves cases. Satanàs està alienat de la casa on llegies Surat Al-Baqarah.

I ell, pau i benediccions, va dir: Llegiu l’Alcorà, perquè el Dia de la Resurrecció vindrà com a intercessor per als seus companys. Llegiu al-Zahrawin: La vaca i la família d’Imran, perquè vindran el Dia de la Resurrecció com si fossin núvols o fantasmes, o com si estiguessin separats dels ocells de Sawwaf. Llegiu la vaca, si la prenia com una benedicció i la deixava amb pena, i els mags d’heroïna no podien. narrat per musulmans.

I a Sahih Ibn Hibban, al-Hakim i altres que el Missatger de Déu, Déu el beneeixi i li concedeixi la pau, van dir: Tot el que té una gepa i que la gepa de l’Alcorà és Surat al-Baqarah. Corregit per Al-Hakim i millorat per Al-Albani.

Per autoritat d’Abu Masoud, que Déu estigui satisfet amb ell, va dir: El profeta, que les pregàries i la pau de Déu siguin amb ell, va dir: Aquell que recita els dos versos del final de Surat al-Baqarah la nit de les seves mans. Narrat per Bukhari.

El Missatger de Déu, que les oracions i la pau de Déu siguin amb ell, va dir: Qui recita el vers d’al-Kursi va organitzar totes les oracions escrites que no l’impedissin entrar al cel si no va morir. Narrat per dones i cavalls a l’autèntica petita mesquita.

I amb l'autoritat de Nu'man bin Bashir sobre l'autoritat del profeta, que les oracions i la pau de Déu estiguessin damunt seu, va dir: Déu va escriure un llibre dos mil anys abans de crear el cel i la terra. Al-Tirmidhi narrat i autenticat per Al-Albani a Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Al-Manawi va dir a Abundance of Power: Prendre-ho significa perseverar en recitar-lo i treballar-hi com a benedicció de qualsevol augment i creixement.

I el lector va dir: Prendre’l significa recitar-lo regularment, contemplar-ne els significats i treballar amb allò que conté una benedicció, és a dir, un gran benefici.

Pel que fa al hadith: Déu Totpoderós no va decebre un esclau que es va aixecar a mitja nit i va obrir Surat Al-Baqarah i Al-Imran. Va ser feble per Al-Albani a Debil Al-Jami`.

El que Abu Dharr va informar en les seves virtuts sobre l’autoritat de Saeed bin Abi Hilal va dir: Em van informar que no hi ha cap esclau que reciti la vaca i la família d’Imran en una rak’ah abans de prostrar-se i després demani a Déu alguna cosa que ell no doni.

Aquest informe va ser esmentat per al-Suyuti a al-Durr al-Manthur, però no es va esmentar la seva cadena de transmissió, i Sa’id ibn Abi Hilal, els seguidors dels seguidors, són febles per desconeixement dels que el van narrar.

Déu sap.