كتاب أبومعشرالفلكي الكبيرلطالع
Conté anuncis
10 k+
Baixades
Per a tots els públics
info
Sobre l'aplicació
هو أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي، من كبار علماء النجوم والمنجمين في الإسلام، ومن أوسعهم شهرة في أوروبا منذ القرون الوسطى، وهو يعرف فيها باسم: «ألبوماسر»ALBUMASAR . ولد في بلْخ ، شرقي خراسان ، وقدم بغداد طلباً للمàfic ، فكان منزله في الجانب الغربي منها باب خران عي الى عاء فاء ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف «« «« «« «« «« «« «« «« «« «» «». وكان أولاً من أصحاب الحديث ، فكان يضاغن الفيلسical أبا يوسف cansقوب بن إسحاق الفندي ويغري اللمة ، و ويشن quals الواteriors.
قال ابن النديicacions: فدtures olòns الكندي من حسّن له النظر في bloc الحساب والهنempgun ، فدخل في ذلّ ، ولإى imir علم علم علtern عل¼ علك ع imploses.
ويقال: أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره، فضلاً عن دراسد سبع وأربعين سنة من عمره، فضلاً عن دراسة عن دراسة الةراسة المخخعخ حتى غدا: «أعلم الناس بسير الفرس وأخبار سائر الأمم» على حد قول ابن صاعد.
وشأن علماء عصره قرن البلخي علم النجوم بصناعة التنجيم، وكان إلى التنجيم علم النجوم بصناعة التنجيم، وكان إلى التنجيم أشتهلي.
قال فيه ابن النديم: «وكان فاضلاً، حسن الإصابة».
وقال ابن صاا suspendre الأندلسي: «⇓الم أهل الإسلام بأحكام النجوم ، وصاحاحب التآليف الشريفة والمصنفات المفي qüestió في صنا الفة اets» iança.
ونقل مolò goض المجاميivers: أن أبا مecessشر كان متصلاً بخدمة Çض الملوك أ وأن ذلك الملك طلب îج quitpressió وج
وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة. فأراد أن يعمل شيئاً لا يهتدي إليه ويبعد عن حدسه. فأخذ طستاً وجعل فيه دماً، وجعل في الدم هاون ذهب، وقعد على الهاون أياون ؋. وتطلب الملك ذلك الرجل، وبالغ في التطلب، فلما عجز عنه أحضر أبا معشر أبا معشلغ في التطلب، فلما عجز عنه أحضر أبا معشلغ في التطلب، فلما عجز فعمل المسألة التي يستخرج بها الخبايا، وسكت زماناً حائراً.
فقال له الملك: «ما سبب سكوتك وحيرتك؟».
قال: «أرى شيئاً عجيباً».
فقال: وما هو؟
قال: أرى الرجل المطلوب على جبل من ذهب، والجبل في بحر من دم، ولا أعلى جبل من ذهب، والجبل في بحر من دم، ولا أعلم في الأعلم في العلم في العلم في المعض المعض العوعض
فقال له: «أعد نظرك، وغيّر المسألة، وجدّد أخذ الطالع».
ففعل ثم قال: ما أراه إلا ما ذكرت، وهذا شيء ما وقع لي مثله».
فلما أيس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق أيضاً، نادى في البلد بالأمان ل،ارجلن ل،ريق. وأظهر من ذلك ما وثق به. فلما اطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك. فسأله adhesió الموض abandonar الذي كان فيه ، فأخبره بما ااternòlicacions ، فأ extra حسن احتيالít في اخفاء نفسه و ولطافة أبي متtern في اixa اجراج esperant.
واتصل أبو معشر بالموفق، أخي المعتمد، فأخذه منجماً له، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28 رمضان سنة 272هـ، قيل: وكان موته بالصرع لأنه «كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، على ما ذكر ابن العبري، وكان مدمناً على الخمر مستهتراً بمعاقرتها».
أعماله:
ترك أبو متشر مصنّفات جمّة في النجوم والتنجيم ، ذكر منها النديم بضALض والµurar كتاب ، ، أنecta Ç Ç gueu àrbia باτ. ضلت. ضلت. ولعله استفاد من آثار معاصريه، كما استفاد من آثار قدامى الفرس والهنود والهنود مستفاد من آثار قدامى الفرس والهنود والهنود محتفاد. فكان في طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سِند بن علي، وعبد الله عنهم من علماء عصره سِند بن علي، وعبد الله ببد الله ببد الله ب؉،محجوي بى،محوي. على أنه لم تتسع شهرته وتتجاوز حدود بلده، حتى نُحل بدوره من المصان هره من المصان. ومن الآثار التي وصلتنا منه:
«كتاب المدخل الكبير»، وهو ثمانية فصول، ولم يطبع بعد بالعربية، إنما نقل إلى اللاتينية مرتين: سنة 1130م بعناية «جوهانس هيسبالنسيس » J.HISPALENSIS ثم سنة 1150م بعناية «هرمانوس سكوندوس HERMANNUS SECUNDUS »المعروف بالألماني. وطبعت هذه الترجمة الثانية في أوغسبورغ سنة 1489م، وتوالت طبعاتها سنة 1504م و1506م في البندقية، مما يدل على بعد أثرها في أوروبا، واهتمام العلماء بما تضمنه الكتاب من موضوعات مهمة. ويلاحظ «مِيّاس MILLAS » أن الجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض لجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض لظاهرض لظاهرض لظاهرض لظاهرة لظاهرة. ولا يخفى أن أبا معشر يجمع، في شرحه هذه الظاهرة، بين الملاحظات الدقيع، في شرحه هذه الظاهرة، بين الملاحظات الدقيظات الدقيتةليخخخخخخخخ. على أنه يلفت النظر إلى كون القمر يبسط تأثيره حتى على الأهوية والأهوية والأمطار والأمطار قمر يبسط تأثيره حتى على الأهوية والأهوية والأمطار والأمطار قمر يبسط تأثيره حتى
«كتاب أحكام تحاويل سني المواليد»، وهو ثماني مقالات كذلك، على ما جاء في «الفهرست»، منه نسخة خطية في مكتبة الاسكوريال، ونسخة في المكتبة الوطنية بباريس، نقله إلى اللاتينية «جوهانس هيسبالنسيس»، وطبع في اوغسبورغ سنة 1489م، ثم في البندقية سنة 1515م.
«كتاب مواليد الرجال والنixa» ، قسمه إلى اثني adhesius فصلاً ، منه فية فية فلى اثني bloc فصلاً ، منه مية خطية في مكتبات î ítل. Iança ¼ الن.
قال ابن النديicacions: فدtures olòns الكندي من حسّن له النظر في bloc الحساب والهنempgun ، فدخل في ذلّ ، ولإى imir علم علم علtern عل¼ علك ع imploses.
ويقال: أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره، فضلاً عن دراسد سبع وأربعين سنة من عمره، فضلاً عن دراسة عن دراسة الةراسة المخخعخ حتى غدا: «أعلم الناس بسير الفرس وأخبار سائر الأمم» على حد قول ابن صاعد.
وشأن علماء عصره قرن البلخي علم النجوم بصناعة التنجيم، وكان إلى التنجيم علم النجوم بصناعة التنجيم، وكان إلى التنجيم أشتهلي.
قال فيه ابن النديم: «وكان فاضلاً، حسن الإصابة».
وقال ابن صاا suspendre الأندلسي: «⇓الم أهل الإسلام بأحكام النجوم ، وصاحاحب التآليف الشريفة والمصنفات المفي qüestió في صنا الفة اets» iança.
ونقل مolò goض المجاميivers: أن أبا مecessشر كان متصلاً بخدمة Çض الملوك أ وأن ذلك الملك طلب îج quitpressió وج
وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة. فأراد أن يعمل شيئاً لا يهتدي إليه ويبعد عن حدسه. فأخذ طستاً وجعل فيه دماً، وجعل في الدم هاون ذهب، وقعد على الهاون أياون ؋. وتطلب الملك ذلك الرجل، وبالغ في التطلب، فلما عجز عنه أحضر أبا معشر أبا معشلغ في التطلب، فلما عجز عنه أحضر أبا معشلغ في التطلب، فلما عجز فعمل المسألة التي يستخرج بها الخبايا، وسكت زماناً حائراً.
فقال له الملك: «ما سبب سكوتك وحيرتك؟».
قال: «أرى شيئاً عجيباً».
فقال: وما هو؟
قال: أرى الرجل المطلوب على جبل من ذهب، والجبل في بحر من دم، ولا أعلى جبل من ذهب، والجبل في بحر من دم، ولا أعلم في الأعلم في العلم في العلم في المعض المعض العوعض
فقال له: «أعد نظرك، وغيّر المسألة، وجدّد أخذ الطالع».
ففعل ثم قال: ما أراه إلا ما ذكرت، وهذا شيء ما وقع لي مثله».
فلما أيس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق أيضاً، نادى في البلد بالأمان ل،ارجلن ل،ريق. وأظهر من ذلك ما وثق به. فلما اطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك. فسأله adhesió الموض abandonar الذي كان فيه ، فأخبره بما ااternòlicacions ، فأ extra حسن احتيالít في اخفاء نفسه و ولطافة أبي متtern في اixa اجراج esperant.
واتصل أبو معشر بالموفق، أخي المعتمد، فأخذه منجماً له، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28 رمضان سنة 272هـ، قيل: وكان موته بالصرع لأنه «كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، على ما ذكر ابن العبري، وكان مدمناً على الخمر مستهتراً بمعاقرتها».
أعماله:
ترك أبو متشر مصنّفات جمّة في النجوم والتنجيم ، ذكر منها النديم بضALض والµurar كتاب ، ، أنecta Ç Ç gueu àrbia باτ. ضلت. ضلت. ولعله استفاد من آثار معاصريه، كما استفاد من آثار قدامى الفرس والهنود والهنود مستفاد من آثار قدامى الفرس والهنود والهنود محتفاد. فكان في طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سِند بن علي، وعبد الله عنهم من علماء عصره سِند بن علي، وعبد الله ببد الله ببد الله ب؉،محجوي بى،محوي. على أنه لم تتسع شهرته وتتجاوز حدود بلده، حتى نُحل بدوره من المصان هره من المصان. ومن الآثار التي وصلتنا منه:
«كتاب المدخل الكبير»، وهو ثمانية فصول، ولم يطبع بعد بالعربية، إنما نقل إلى اللاتينية مرتين: سنة 1130م بعناية «جوهانس هيسبالنسيس » J.HISPALENSIS ثم سنة 1150م بعناية «هرمانوس سكوندوس HERMANNUS SECUNDUS »المعروف بالألماني. وطبعت هذه الترجمة الثانية في أوغسبورغ سنة 1489م، وتوالت طبعاتها سنة 1504م و1506م في البندقية، مما يدل على بعد أثرها في أوروبا، واهتمام العلماء بما تضمنه الكتاب من موضوعات مهمة. ويلاحظ «مِيّاس MILLAS » أن الجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض لجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض لظاهرض لظاهرض لظاهرض لظاهرة لظاهرة. ولا يخفى أن أبا معشر يجمع، في شرحه هذه الظاهرة، بين الملاحظات الدقيع، في شرحه هذه الظاهرة، بين الملاحظات الدقيظات الدقيتةليخخخخخخخخ. على أنه يلفت النظر إلى كون القمر يبسط تأثيره حتى على الأهوية والأهوية والأمطار والأمطار قمر يبسط تأثيره حتى على الأهوية والأهوية والأمطار والأمطار قمر يبسط تأثيره حتى
«كتاب أحكام تحاويل سني المواليد»، وهو ثماني مقالات كذلك، على ما جاء في «الفهرست»، منه نسخة خطية في مكتبة الاسكوريال، ونسخة في المكتبة الوطنية بباريس، نقله إلى اللاتينية «جوهانس هيسبالنسيس»، وطبع في اوغسبورغ سنة 1489م، ثم في البندقية سنة 1515م.
«كتاب مواليد الرجال والنixa» ، قسمه إلى اثني adhesius فصلاً ، منه فية فية فلى اثني bloc فصلاً ، منه مية خطية في مكتبات î ítل. Iança ¼ الن.
Data d'actualització:
La seguretat comença per entendre com els desenvolupadors recullen i comparteixen les teves dades. Les pràctiques de privadesa i seguretat de les dades poden variar segons l'ús que es fa de l'aplicació, la regió i l'edat. El desenvolupador ha proporcionat aquesta informació i és possible que l'actualitzi al llarg del temps.
Aquesta aplicació pot compartir aquests tipus de dades amb tercers
Navegació pel web i Identificadors de dispositiu o d'un altre tipus
No es recullen dades
Més informació sobre com els desenvolupadors declaren la recollida de dades
Les dades no s'encripten
Les dades no es poden suprimir
Assistència de l'aplicació
Sobre el desenvolupador
BAQIRU BASHIR MUSA
BKRPERFECT@GMAIL.COM
451 Gayawa QTRS Nssarawa Kano
451 Bulbula Center kano
Kano 711105
Kano
Nigeria
undefined
