Brahma Samhita MP3

www.iskcondesiretree.com

Sobre l'aplicació

CARACTERÍSTIQUES
★ Col·lecció de la bella recitació pels devots vaishnavas famosos
★ Desconnectat App. Un cop descarregat, no requereix d'Internet
★ més autèntica
★ so d'alta qualitat
★ bo per jugar cada dia durant un viatge oa l'oficina
★ Fàcil de jugar
★ Pots remenar, llaç i jugar a l'atzar per la música sense parar
★ Molt senzilla interfície
★ No hi ha finestres emergents no desitjades, spam, anuncis i Notificacions
★ aplicació absolutament net
★ App es pot moure a la targeta SD
★ gratuït
★ Vostè pot compartir fàcilment aquesta aplicació amb els seus amics i familiars excel·lents referències Google Play

Els orígens del text conegut com Brahma-samhita es perden en l'antiguitat còsmica. Segons la tradició vèdica, aquests "Himnes del Senyor Brahma" es recitava o cantava fa incomptables mil·lennis pel primer ser creat en l'univers, just abans de l'acte de la creació. El text va sortir a la superfície i va entrar en la història calculable a principis del segle XVI, quan va ser descobert per un pelegrí explorar la biblioteca de manuscrits d'un antic temple en el que avui és l'estat de Kerala al sud de l'Índia. El pelegrí que va rescatar Brahma-samhita de la foscor no era pelegrí ordinària, i el seu pelegrinatge no estava destinat, com és costum, per l'auto-purificació, però per a la purificació del món. Va ser Sri Caitanya Mahaprabhu - sant, místic, reformador religiós, i la plena encarnació del Senyor Suprem, Sri Krishna, que descendeix en l'època actual per la salvació de totes les ànimes. Sri Caitanya va trobar "un capítol de la Brahma-samhita" (el que avui tenim com Brahma-samhita és, segons la tradició, només un d'un centenar de capítols que componen una obra èpica perduda per a la humanitat).

Tot i la complexitat d'actualitat aparent del text, el nucli essencial de la Brahma-samhita es compon d'extraordinària bellesa oracions del Senyor Brahma sobre la Suprema Personalitat de Déu, el Senyor Sri Krishna, i la seva eterna estatge transcendental, Goloka Vrndavana. Aquest nucli del text s'estén fins al verset 29-56, i una breu, després de l'exposició pel Senyor Krishna en el camí de Krsna-bhakti, l'amor de Déu, porta el text a la seva fi.

No hi ha res vague sobre la descripció de Brahms del Senyor i El seu estatge. No tènue, la res nihilista, no hi ha encegadores llums brillants, ni tènue, visions de somni de les arpes i els núvols; més aviat, un món vibrant de color luminiscent transcendental, la forma i so - una sublim bigarrat paisatge espiritual poblat per innombrables ànimes benaurades, eternament alliberades delectant-se en la cognició espiritual, la sensació i l'emoció, tot això en relació amb el tot benaurat, tot- atractiva Personalitat de Déu.

N'hi ha que tindran dificultat amb representació molt gràfica i personalista de Brahma del món espiritual i de l'estat alliberat. Alguns, per exemple, la concepció de la transcendència està determinat per una certa fal·làcia lògica basada en la suposició arbitrària aquest esperit és el literal oposat de la matèria (i per tant que, a causa de la matèria té forma i l'esperit varietat ha de ser necessàriament desordenada i unvariegated), concebre la realitat última com una mena de buit diví. No obstant això, qualsevol concepció de la transcendència que es projecta o una analogia de la nostra experiència sensorial i cognitiva limitada en el món material és, per la seva pròpia naturalesa, limitada i especulatiu i per tant poc fiable. Cap quantitat acumulada de dades dels sentits dins d'aquest món que ens pot aportar al coneixement del que hi ha més enllà d'ella. Els residents del món material no poden aconseguir fins i tot una idea de la transcendència, argumenta nostres acharyas ", movent cel i la terra a través dels seus sentits orgànics".

El Brahma-samhita ensenya el que la transcendència, la veritat, la realitat última pot ser aprehesa només per la misericòrdia de l'entitat transcendent suprem de la Veritat Absoluta si mateix, i que la percepció de la realitat última és una funció no de la raó especulativa, sinó de la cognició espiritual directa a través de la revelació divina . Aquesta revelació es desenvolupa a través de bhakti pur amor ,, desinteressat de Déu. Només mitjançant aquesta devoció espiritual es pot veure a Krishna.