شراب سے علاج کی شرعی حیثیت

الرّٰسخون فی العلم‎

Sobre l'aplicació

شراب اور نشہ آور اشیاء معاشرتی آفت ہیں جو صحت کو خراب، خانداب خاندان کواندان کوابوخبواج ٹ کو تباہ اور قوت پیداوار کو کمزور کرڈالتی ہے۔ان کے استعمال کی داوار کو کمزور کرڈالتی ہے۔ان کے استعمال کی تارایمخی ک،تیی ہی پرانی ہے جتنی انسانی تہذیب کی تاریخ یہ اندازہ لگانا تو بہت مشکل ہے کہ انسان نے ام الخبائث کا استعمال کب شروع کیا اوراسان نے ام الخبائث کا استعمال کب شروع کیا اوراسان کیا اوراس کی اوراس کی اوراس کاجایوای سہرہ کس کے سر ہے ؟ تاہم اس برائی نے جتنی تیزی سے اور جتنی گہرائی تک اپنی جتنی تیزی سے اور جتنی گہرائی تک اپنی جڑیں پڑیں پڑیں پئئای ازہ اس سے کیا جاسکتا ہے کہ تمام عالمی مذاہب نے اس کے استعمال کے استعمال کو ممام عالمی مذاہب نے اس کے استعمال کو مماہہہ ِ اسلام میں اللہ تعالیٰ نے دنیا میں انسان کےلیے شراب کے استعمال کو حرام قرار دیا ہے اور رسول اللہ ﷺ نےاس کے استعمال کرنے والے پر ے والے پر یہہ ﷺ نےاس کے استعمال سب اس مقصد کے تحت کیا گیا کہ مسکرات یعنی نشہ آور چیزوں سے پسکرات کا جائے ا ن کے مفاسد کی بیخ کنی اور ان کےمضمرات کا خاتمہ کیا جائے ۔کتب احادیث وفقہ میں حرمت شرات حرمت شرات اور اتسے احادیث حدود وتعزیرات کی تفصیلات موجود ہیں ۔ اور بعض اہل علم نے حرمت شراب پر مستقل کتب تصنیف کی ہیں ۔شرمت شراب پر مستقل کتب تصنیف کی ہیں ۔شراب ۔شراب کج ون یون یون ی اہل علم کے اقوال مختلف ہیں ۔اور اسی طرح شراب سے علاج کے بارےمیں بارےمیں باور اسی طرح شراب سے علاج کے بارےمیں بارےمیں باور اعځاہ ے زیر تبصرہ کتاب''شراب سے علاج کی شرعی حیثیت''مولانا ابو عدنان عدنان محمت محمد محیعی حیثیت دہ عرب امارات کے ام القیوین ریڈیو سٹیشن سےاس مذکورہ موضوع پر اردوین ریڈیو سٹیشن سےاس مذکورہ موضوع پر اردوی پر اردو پر اردو پر اردو پر اردو پر اردو پر اردو پر امارات ہونے والے تقاریر کا مجموعہ ہے۔جسے افادۂ عام کے لیے جناب مولانا غلام مصطفیٰ فاروق نے کتابی صورت میں مرتب کیا ہے۔اس ہے۔اس کتابی صورت میں مرتب کیا ہے۔اس کتابی کتابی ان محمد منیر قمر صاحب نے شراب سے علاج کےموضوع پر جانبین کے دلائل شراب سے علاج کےموضوع پر جانبین کے دلائل ذةر کةةانے ی کےساتھ بے لاگ بحث وتبصرہ کرکے وضاحت کی ہے اور نتائج اخذ کیے ہیں۔ (م۔ا).