Kniha Mukhtasar Jamiul Ulum pojednává o hadísech a v jejím obsahu pojednává o záměrech
VÝZNAM ZÁMĚRU
špatný úmysl špatná adresa Praxe uctívání nebude přijata, pokud nebudou splněny dvě podmínky, totiž upřímnost a ittiba“. Upřímnost souvisí s praxí srdce, totiž záměrem, zatímco ittiba' souvisí s něčí praxí dzahir, ať už je to v souladu s vedením proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem v uctívání nebo ne. Jinými slovy, upřímný úmysl je mírou uctívání srdce a apoštol ittiba'ur je mírou duchovního uctívání.
Mnoho lidí poté, co poznali pravdu, ví, které z nich jsou sunna a které jsou bid'ah, dychtí po zlepšení svých dzahirských praktik tak, aby odpovídaly alaihi proroka sallallaahu To wa Salamem v charitě. Nelze popřít, že jde o dobrou praxi. Ale bohužel často méně pozornosti věnujeme problémům souvisejícím se srdcem, totiž záměru. Proto v tomto vydání nastolíme toto téma.
Definice záměru
Záměr (záměr) v jazyce znamená al qashdu (záměr) a al iraadah (touha) nebo jinými slovy qashdul quluub wa iraadatuhu (záměr a touha srdce). Zatímco definice záměru v termínech je tak, jak ji vysvětlil Shaykh Abdurrahman bin Nashir jako Sa'di, řekl: "Úmysl je záměr při konání dobrých skutků přiblížit se k Alláhovi, hledat Jeho potěšení a odměnu." (Bahjah Quluubil Abraar wa Qurratu 'Uyuunil Akhyaar Syarah Jawaami'ul Akhbar str. 5)
Shaykh Shalih bin Abdul Aziz Alu Shaykh vysvětlil, že existují dva druhy záměrů z hlediska učenců:
Záměry související s bohoslužbou. Toto je termín, který mají na mysli odborníci na fiqh v různých zákonech, když říkají: „První podmínka: záměr“. Znamená to záměr uctívání, který odlišuje jedno uctívání od druhého. Například rozlišit modlitbu od půstu a odlišit povinnou modlitbu od modlitby sunny.
Záměry týkající se toho, komu je bohoslužba určena. Záměr s tímto porozuměním se často nazývá upřímný. (Syarah Al Arba'in An Nawawiyyah fil Ahadith Ash Shahihah an Nabawiyyah – Majmu'atul Ulama'- str. 31-32)
Datum aktualizace
9. 10. 2023
Knihy a referenční materiály